神马作文网评述古希腊、罗马的政治特点
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：历史作业 时间：2024/11/13 07:56:07
评述古希腊、罗马的政治特点
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高一岳麓版 第二单元 古希腊和古罗马的政治制度
第5课 爱琴文明与古希腊城邦制度
突破思路
古希腊文明对于高一的学生来讲是遥远、陌生又有些神秘感的.然而我们的身边又不乏与古希腊文明相关的事物,从阿波罗飞船,宙斯盾巡洋舰等以希腊神话人物命名的事物,到儿童故事里的木马计,还有丘比特箭、迷宫等经常用到的词语．再到四年一次的奥运会,哪一个不与占希腊文明密切相关呢?因此在学习本课时,最好就从这些同学们耳熟能详的事物导入新课,并时时提起以激发同学们的学习热情.
尤其是在学习“克里特文明和迈锡尼文明”时,更应从各种神话传说讲起,因为近代人就是根据这些神话传说找到了失落已久的克里特文明和迈锡尼文明,我们可以按着神话—考古—文明的顺序学习本节课.这样通过学习,即使基础再差的学生也能通过迷宫和木马计的故事了解克里特文明和迈锡尼文明的标志.而对于基础较好的同学,则应引导他们比较两个文明的不同及表现,使他们认识到迈锡尼文明比克里特文明尚武好战,这可从其卫城建筑得到证实,也可从木马计故事中的特洛伊战争得到证实,也正是这次战争,使得迈锡尼元气大伤,终被来自北部的多利亚人所灭.相对于迈锡尼文明,则只有王宫而无卫城的克里特文明是在不设防的城市里享受欢乐庆典时被另一支希腊人攻入而咽了最后一口气.至于线形文字两者都有,只不过出现有先后,因而称呼有A、B之别,再就是线形文字U已为人类解读,而线形文字A则尚未解读.
对于古希腊城邦则应先从定义、地理特点、城邦特征三个方面讲解清楚.
古希腊城邦在公元前8～前6世纪逐渐发展,从而使古希腊重新走上复兴之路,所谓城邦就是一种城市国家,一般以一个城市为中心包括周围若干村落组成的国家.从名字我们就能知道这种国家的最大特点就是小.至于希腊城邦的地理特点则应指导同学看课本地图,首先指出希腊半岛多山,而一个城邦往往就是由一个山间冲积平原的城市、村落组成.然后指出希腊半岛多港湾,这可以从课本地图明显看出.这种独特的地理环境使得希腊航海业发达,从而也使得早期的殖民扩张成为可能.通过讲解上面两个问题,城邦的一个主要特征面积小就显而易见了,面积小就人口少,而城邦国家大都在一些独立的山间平原,彼此往来不便,所以又长期独立自治.这样古希腊城邦小国寡民,各邦长期独立自治的特征就讲明白了.
学习完以上三个方面后,再来学习古希腊城邦的政体.希腊城邦实行公民政治,城邦公民通过公民大会行使自己的民主权利.当然,公民并非所有国民,而是指男性公民,通过指导学生阅读课本小字,帮助同学们理解公民与国民的不同.
以上有关城邦的定义、地理特点、城邦特征及城邦政体是本节课的重点,是所有同学都必须掌握的内容,能否把这些内容落实是本节课学习成败的一个关键.
在落实以上内容的基础上,应引导学生分析希腊城邦的地理特点、城邦特征与其城邦政体之间的关系,这是本节课的难点所在.通过分析要使大部分同学能够理解,古希腊城邦的民主政体是其多山多岛的地理环境与小国寡民、长期独立自治的城邦特征共同作用的结果.要理解这个问题可以让同学们讨论“一方水土养一方人”这句常言的正确性,通过讨论使大部分同学能认识到希腊民主政体的产生与其多山多岛的地理环境是有一定关系的,应该看到“一方水土”对“一方人”的影响,但不应片面夸大其作用,还应看到社会环境对“一方人”的作用,也就是说要看到古希腊城邦小国寡民、各邦长期独立自治的特征也是造成其民主政体的一个重要因素.至于希腊的地理特点为什么容易造就希腊的民主政体,则应引导同学们阅读课后知识链接《自然地理环境对希腊文明的影响》,希腊城邦的小国寡民、独立自治,又为什么能造就希腊的民主政体,则可引导学生阅读理解本节课“时空隧道”中《小国寡民
的城邦特征与古希腊的民主政治》一文.
在讨论的过程中,还应引导同学思考：中国中央集权的政治特点是否与大平原地理环境有关,以此形成认识冲突,促使部分同学能更深入地思考自然地理环境与政治文明之间的关系.
爱琴海的来历
在远古时代,有位叫米诺斯的国王,统治着克里特岛.米诺斯的儿子在雅典游玩时不幸被人杀死了.为了替儿子复仇,米诺斯要求雅典人每隔9年送7对童男童女到克里特岛.雅典人不敢对抗强大的米诺斯国王,只好答应了.
米诺斯在克里特岛建造了一座有无数宫殿的迷宫,迷宫中道路曲折纵横,谁进去都别想出来.在迷宫的纵深处,米诺斯养了一只人身牛头的野兽米诺牛.雅典每次送来的7对童男童女都是供奉给米诺牛吃的.
这一年,又是供奉童男童女的年头了.有童男童女的家长们都惶恐不安.雅典的国王爱琴的儿子特修斯看到人们遭受这样的不幸而深深不安.他决心和童男童女们一起出发,并发誓要杀死米诺牛.
雅典民众在一片哭泣的悲哀声中,送别特修斯在内的七对童男童女.特修斯和父亲约定,如果杀死米诺牛,他在返航时就把船上的黑帆变成白帆.只要船上的黑帆变成白的,就证明爱琴国王能再见到自己的儿子特修斯了.
特修斯一行到达克里特岛后,米诺斯国王的女儿爱上了他.当她知道特修斯的使命后,送给特修斯一把魔剑和一个线球,以免特修斯受到米诺牛的伤害.聪明而勇敢的特修斯一进入迷宫,就将线球的一端拴在迷宫的入口处,然后放开线团,沿着曲折复杂的通道,向迷宫深处走去.最后,他终于找到了怪物米诺牛,用魔剑杀死米诺牛.然后,他带着童男童女,顺着线路走出了迷宫.
为了预防米诺斯国王的追击,特修斯凿穿了海边所有克里特船的船底,带着国王的女儿一起逃出了克里特岛,起航回国.经过几天的航行,终于又看到祖国雅典了.特修斯和他的伙伴兴奋异常,又唱又跳,但他忘了和父亲的约定,没有把黑帆改成白帆.翘首等待儿子归来的爱琴国王在海边等待儿子的归来,当他看到归来的船挂的仍是黑帆时,以为儿子已被米诺牛吃了,他悲痛欲绝,跳海自杀了.为了纪念爱琴国王,他跳入的那片海,从此就叫爱琴海.
历史回眸
古希腊文明是西方文明的源头,而希腊文明的源头则是爱琴文明.爱琴文明是指分布于爱琴海渚岛及周围地区的文明,包括克里特文明和迈锡尼文明两部分.人们对于爱琴文明的了解,在19世纪以前只能根据一些神话传说和《荷马史诗》的记载,并无确切的实物证据,据说爱琴海的名字就来源于当时一个雅典国王的名字.直到19世纪后半期,德国人谢里曼依据传说中的特洛伊战争（就是那个使用木马计的特洛伊战争）还有《荷马史诗》的有关记载进行考古发掘,终于发现了传说中的特洛伊城,随后又发现了迈锡尼城的存在,到20世纪初英国人伊文思又依据传说发掘出克里特岛上的米诺斯宫,爱琴文明才整个被证实它的真实性.
爱琴文明先以克里特岛为中心,大约出现于公元前2000～前1700年,史称克里特文明.克里特文明的标志就是被发掘出的米诺斯宫和线形文字A.米诺斯宫以其结构复杂而著称．外人进入难觅究竟,极易迷路而不能出来,“迷宫”一词即来源于此.而线形文字A则为世界上最古老的文字之一,至今未能解读,到公元前1400年左右因来自希腊半岛上的另一支古希腊人的入侵而消亡,以迈锡尼为中心的迈锡尼文明随后兴起,迈锡尼文明的标志仍以王宫和线形文字为主,不过迈锡尼的线形文字因晚于克里特文明的线形文字,所以称线形文字B.线形文字B早在1952年已经被人类成功解读,不过现存的线形文字B的材料绝大多数都是王室经济文书,对政治历史揭示不多,我们从中只能了解到当时奴隶社会的经济现实.迈锡尼文明与克里特文明的最大不同就是它的尚武好战,这从已发掘出土的建筑即能看出,对于克里特的米诺斯宫可以说是一座不设防的城市,而迈锡尼的王宫外面则有高大厚实的城墙,还有拱卫王宫的卫城,这反映出当时社会关系和国际关系的紧张,紧张的关系必然导致战争,而也正是战争毁了迈锡尼文明,其中最著名的一次大战便是希腊同盟与小亚富裕城市特洛伊的战争.此战打了十年之久,最后希腊联军虽然采用木马计攻下特洛伊城,实际上却是两败俱伤.得胜的希腊各国（以迈锡尼为首）无不疲惫不堪,元气大伤,为北方的多利亚人提供可乘之机,公元前12世纪他们征服了希腊半岛各国,迈锡尼文明毁灭.此后希腊进入了长达300年的“黑暗时代”.
到公元前8世纪,希腊再度复兴,出现了众多的城邦.希腊半岛多山,所谓城邦实际上就是在群山之中的一小块冲积平原上形成的、以一个城市为中心的城市国家,因其面积狭小,而周围港湾众多,因而航运业发达,当狭小的面积无法养活日渐增多的人口时,古希腊的城邦国家便开始利用其航运优势向海外进行殖民扩张,这种殖民扩张所带来的收益为希腊文明的创造奠定了雄厚的物质基础.因这种城市国家往往以山间平原为中心,所以面积较小,面积小总人口数就少,因而形成了小国寡民的城邦特征,再加上各个城邦之间大都能够独立自治,所以城邦内部大都实行公民政治,各邦公民通过公民大会行使自己的民主权利,当然公民并非全体国民,而是指男性成年公民,奴隶、外来人口及妇女没有民主权利.这种公民政治使得希腊城邦的政体以贵族制和民主制最为流行,著名的雅典城邦就是民主制,当然少数城邦也存在君主制、寡头制或僭主制式的个人独裁统治.
时空隧道
小国寡民的城邦特征与古希腊的民主政治
古希腊各城邦盛行民主政治的一个很重要原因就是小国寡民的城邦特征.
所谓小国是指当时的希腊城邦林立,有上百个之多.数量虽然众多,然而最大的雅典也不过8000多平方千米,其次是斯巴达,面积约2500多平方千米,其他均不足260平方千米,也就是说大多数城邦只相当于中国的一个乡镇大小.城邦虽小但每一个城邦都是独立自主的主权国家,各城邦之间一般都是平等的邻邦关系.这种小国特征一方面为实行公民政治提供了一个有利的客观条件,使得公民有能力前往参加各种会议,同时这种城邦众多而又平等的国际环境也有助于培养一种平等的民主意识,为希腊民主政治的产生提供了一个良好的国际环境.
古希腊城邦的另一个特点是寡民,国家小自然就人口少.鼎盛时期,雅典、斯巴达人口也不过400000,而大部分时期只有300000,至于其他小的城邦一般只有它们人口的三分之一或更少,也就是说一般的城邦只有l0万多人口甚至于更少.而我们所说的希腊民主并不是说所有的人都有民主权利,在希腊只有公民,且只有男性公民才有民主权利.以雅典为例,雅典是个商业都市,外来人口的比例相当高,外来人没有公民资格,即使在雅典生活了好几代也没有.公民地位的取得是世袭的,只有世世代代居住雅典的人方可成为公民,而且其公民身份不因移居他乡而取消.外来人和奴隶不是公民不能参与政治,妇女是公民但没有民主权利,也就是说,在雅典只有男性公民才有权利参与政治,其总数约为20000到40000人,而在一些小的城邦具有公民资格的只有2000人,较少的公民人数也使希腊实行公民政治成为可能.
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第5课 爱琴文明与古希腊城邦制度
突破思路
古希腊文明对于高一的学生来讲是遥远、陌生又有些神秘感的.然而我们的身边又不乏与古希腊文明相关的事物,从阿波罗飞船,宙斯盾巡洋舰等以希腊神话人物命名的事物,到儿童故事里的木马计,还有丘比特箭、迷宫等经常用到的词语．再到四年一次的奥运会,哪一个不与占希腊文明密切相关呢?因此在学习本课时,最好就从这些同学们耳熟能详的事物导入新课,并时时提起以激发同学们的学习热情.
尤其是在学习“克里特文明和迈锡尼文明”时,更应从各种神话传说讲起,因为近代人就是根据这些神话传说找到了失落已久的克里特文明和迈锡尼文明,我们可以按着神话—考古—文明的顺序学习本节课.这样通过学习,即使基础再差的学生也能通过迷宫和木马计的故事了解克里特文明和迈锡尼文明的标志.而对于基础较好的同学,则应引导他们比较两个文明的不同及表现,使他们认识到迈锡尼文明比克里特文明尚武好战,这可从其卫城建筑得到证实,也可从木马计故事中的特洛伊战争得到证实,也正是这次战争,使得迈锡尼元气大伤,终被来自北部的多利亚人所灭.相对于迈锡尼文明,则只有王宫而无卫城的克里特文明是在不设防的城市里享受欢乐庆典时被另一支希腊人攻入而咽了最后一口气.至于线形文字两者都有,只不过出现有先后,因而称呼有A、B之别,再就是线形文字U已为人类解读,而线形文字A则尚未解读.
对于古希腊城邦则应先从定义、地理特点、城邦特征三个方面讲解清楚.
古希腊城邦在公元前8～前6世纪逐渐发展,从而使古希腊重新走上复兴之路,所谓城邦就是一种城市国家,一般以一个城市为中心包括周围若干村落组成的国家.从名字我们就能知道这种国家的最大特点就是小.至于希腊城邦的地理特点则应指导同学看课本地图,首先指出希腊半岛多山,而一个城邦往往就是由一个山间冲积平原的城市、村落组成.然后指出希腊半岛多港湾,这可以从课本地图明显看出.这种独特的地理环境使得希腊航海业发达,从而也使得早期的殖民扩张成为可能.通过讲解上面两个问题,城邦的一个主要特征面积小就显而易见了,面积小就人口少,而城邦国家大都在一些独立的山间平原,彼此往来不便,所以又长期独立自治.这样古希腊城邦小国寡民,各邦长期独立自治的特征就讲明白了.
学习完以上三个方面后,再来学习古希腊城邦的政体.希腊城邦实行公民政治,城邦公民通过公民大会行使自己的民主权利.当然,公民并非所有国民,而是指男性公民,通过指导学生阅读课本小字,帮助同学们理解公民与国民的不同.
以上有关城邦的定义、地理特点、城邦特征及城邦政体是本节课的重点,是所有同学都必须掌握的内容,能否把这些内容落实是本节课学习成败的一个关键.
在落实以上内容的基础上,应引导学生分析希腊城邦的地理特点、城邦特征与其城邦政体之间的关系,这是本节课的难点所在.通过分析要使大部分同学能够理解,古希腊城邦的民主政体是其多山多岛的地理环境与小国寡民、长期独立自治的城邦特征共同作用的结果.要理解这个问题可以让同学们讨论“一方水土养一方人”这句常言的正确性,通过讨论使大部分同学能认识到希腊民主政体的产生与其多山多岛的地理环境是有一定关系的,应该看到“一方水土”对“一方人”的影响,但不应片面夸大其作用,还应看到社会环境对“一方人”的作用,也就是说要看到古希腊城邦小国寡民、各邦长期独立自治的特征也是造成其民主政体的一个重要因素.至于希腊的地理特点为什么容易造就希腊的民主政体,则应引导同学们阅读课后知识链接《自然地理环境对希腊文明的影响》,希腊城邦的小国寡民、独立自治,又为什么能造就希腊的民主政体,则可引导学生阅读理解本节课“时空隧道”中《小国寡民
的城邦特征与古希腊的民主政治》一文.
在讨论的过程中,还应引导同学思考：中国中央集权的政治特点是否与大平原地理环境有关,以此形成认识冲突,促使部分同学能更深入地思考自然地理环境与政治文明之间的关系.
爱琴海的来历
在远古时代,有位叫米诺斯的国王,统治着克里特岛.米诺斯的儿子在雅典游玩时不幸被人杀死了.为了替儿子复仇,米诺斯要求雅典人每隔9年送7对童男童女到克里特岛.雅典人不敢对抗强大的米诺斯国王,只好答应了.
米诺斯在克里特岛建造了一座有无数宫殿的迷宫,迷宫中道路曲折纵横,谁进去都别想出来.在迷宫的纵深处,米诺斯养了一只人身牛头的野兽米诺牛.雅典每次送来的7对童男童女都是供奉给米诺牛吃的.
这一年,又是供奉童男童女的年头了.有童男童女的家长们都惶恐不安.雅典的国王爱琴的儿子特修斯看到人们遭受这样的不幸而深深不安.他决心和童男童女们一起出发,并发誓要杀死米诺牛.
雅典民众在一片哭泣的悲哀声中,送别特修斯在内的七对童男童女.特修斯和父亲约定,如果杀死米诺牛,他在返航时就把船上的黑帆变成白帆.只要船上的黑帆变成白的,就证明爱琴国王能再见到自己的儿子特修斯了.
特修斯一行到达克里特岛后,米诺斯国王的女儿爱上了他.当她知道特修斯的使命后,送给特修斯一把魔剑和一个线球,以免特修斯受到米诺牛的伤害.聪明而勇敢的特修斯一进入迷宫,就将线球的一端拴在迷宫的入口处,然后放开线团,沿着曲折复杂的通道,向迷宫深处走去.最后,他终于找到了怪物米诺牛,用魔剑杀死米诺牛.然后,他带着童男童女,顺着线路走出了迷宫.
为了预防米诺斯国王的追击,特修斯凿穿了海边所有克里特船的船底,带着国王的女儿一起逃出了克里特岛,起航回国.经过几天的航行,终于又看到祖国雅典了.特修斯和他的伙伴兴奋异常,又唱又跳,但他忘了和父亲的约定,没有把黑帆改成白帆.翘首等待儿子归来的爱琴国王在海边等待儿子的归来,当他看到归来的船挂的仍是黑帆时,以为儿子已被米诺牛吃了,他悲痛欲绝,跳海自杀了.为了纪念爱琴国王,他跳入的那片海,从此就叫爱琴海.
历史回眸
古希腊文明是西方文明的源头,而希腊文明的源头则是爱琴文明.爱琴文明是指分布于爱琴海渚岛及周围地区的文明,包括克里特文明和迈锡尼文明两部分.人们对于爱琴文明的了解,在19世纪以前只能根据一些神话传说和《荷马史诗》的记载,并无确切的实物证据,据说爱琴海的名字就来源于当时一个雅典国王的名字.直到19世纪后半期,德国人谢里曼依据传说中的特洛伊战争（就是那个使用木马计的特洛伊战争）还有《荷马史诗》的有关记载进行考古发掘,终于发现了传说中的特洛伊城,随后又发现了迈锡尼城的存在,到20世纪初英国人伊文思又依据传说发掘出克里特岛上的米诺斯宫,爱琴文明才整个被证实它的真实性.
爱琴文明先以克里特岛为中心,大约出现于公元前2000～前1700年,史称克里特文明.克里特文明的标志就是被发掘出的米诺斯宫和线形文字A.米诺斯宫以其结构复杂而著称．外人进入难觅究竟,极易迷路而不能出来,“迷宫”一词即来源于此.而线形文字A则为世界上最古老的文字之一,至今未能解读,到公元前1400年左右因来自希腊半岛上的另一支古希腊人的入侵而消亡,以迈锡尼为中心的迈锡尼文明随后兴起,迈锡尼文明的标志仍以王宫和线形文字为主,不过迈锡尼的线形文字因晚于克里特文明的线形文字,所以称线形文字B.线形文字B早在1952年已经被人类成功解读,不过现存的线形文字B的材料绝大多数都是王室经济文书,对政治历史揭示不多,我们从中只能了解到当时奴隶社会的经济现实.迈锡尼文明与克里特文明的最大不同就是它的尚武好战,这从已发掘出土的建筑即能看出,对于克里特的米诺斯宫可以说是一座不设防的城市,而迈锡尼的王宫外面则有高大厚实的城墙,还有拱卫王宫的卫城,这反映出当时社会关系和国际关系的紧张,紧张的关系必然导致战争,而也正是战争毁了迈锡尼文明,其中最著名的一次大战便是希腊同盟与小亚富裕城市特洛伊的战争.此战打了十年之久,最后希腊联军虽然采用木马计攻下特洛伊城,实际上却是两败俱伤.得胜的希腊各国（以迈锡尼为首）无不疲惫不堪,元气大伤,为北方的多利亚人提供可乘之机,公元前12世纪他们征服了希腊半岛各国,迈锡尼文明毁灭.此后希腊进入了长达300年的“黑暗时代”.
到公元前8世纪,希腊再度复兴,出现了众多的城邦.希腊半岛多山,所谓城邦实际上就是在群山之中的一小块冲积平原上形成的、以一个城市为中心的城市国家,因其面积狭小,而周围港湾众多,因而航运业发达,当狭小的面积无法养活日渐增多的人口时,古希腊的城邦国家便开始利用其航运优势向海外进行殖民扩张,这种殖民扩张所带来的收益为希腊文明的创造奠定了雄厚的物质基础.因这种城市国家往往以山间平原为中心,所以面积较小,面积小总人口数就少,因而形成了小国寡民的城邦特征,再加上各个城邦之间大都能够独立自治,所以城邦内部大都实行公民政治,各邦公民通过公民大会行使自己的民主权利,当然公民并非全体国民,而是指男性成年公民,奴隶、外来人口及妇女没有民主权利.这种公民政治使得希腊城邦的政体以贵族制和民主制最为流行,著名的雅典城邦就是民主制,当然少数城邦也存在君主制、寡头制或僭主制式的个人独裁统治.
时空隧道
小国寡民的城邦特征与古希腊的民主政治
古希腊各城邦盛行民主政治的一个很重要原因就是小国寡民的城邦特征.
所谓小国是指当时的希腊城邦林立,有上百个之多.数量虽然众多,然而最大的雅典也不过8000多平方千米,其次是斯巴达,面积约2500多平方千米,其他均不足260平方千米,也就是说大多数城邦只相当于中国的一个乡镇大小.城邦虽小但每一个城邦都是独立自主的主权国家,各城邦之间一般都是平等的邻邦关系.这种小国特征一方面为实行公民政治提供了一个有利的客观条件,使得公民有能力前往参加各种会议,同时这种城邦众多而又平等的国际环境也有助于培养一种平等的民主意识,为希腊民主政治的产生提供了一个良好的国际环境.
古希腊城邦的另一个特点是寡民,国家小自然就人口少.鼎盛时期,雅典、斯巴达人口也不过400000,而大部分时期只有300000,至于其他小的城邦一般只有它们人口的三分之一或更少,也就是说一般的城邦只有l0万多人口甚至于更少.而我们所说的希腊民主并不是说所有的人都有民主权利,在希腊只有公民,且只有男性公民才有民主权利.以雅典为例,雅典是个商业都市,外来人口的比例相当高,外来人没有公民资格,即使在雅典生活了好几代也没有.公民地位的取得是世袭的,只有世世代代居住雅典的人方可成为公民,而且其公民身份不因移居他乡而取消.外来人和奴隶不是公民不能参与政治,妇女是公民但没有民主权利,也就是说,在雅典只有男性公民才有权利参与政治,其总数约为20000到40000人,而在一些小的城邦具有公民资格的只有2000人,较少的公民人数也使希腊实行公民政治成为可能.
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