神马作文网一篇作文的写作思路
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/10/07 17:32:05
鉴真和尚刚剃度皈依时，住持让他做了寺里谁也不愿意做的行脚僧。一天，日已三竿，鉴真依旧大睡不起。住持很奇怪，叫醒鉴真问为什么。鉴真说：“穿破一堆芒鞋，就能做一个能光大佛法的名僧吗？我还是为庙里节省些芒鞋吧！”住持一听，明白了，说：“你随我到寺前的路上走走吧。”寺前是黄土坡，昨天夜里下了一场大雨，路面泥泞不堪。艰难走过之后，住持问：“你能找到你刚才留下的脚印吗？”鉴真说：“当然。”住持捻须一笑：“你能否找到你昨天从这条路上走过的脚印？”鉴真十分不解地说：“昨天没下雨，这路又坦又硬，小僧哪能留下脚印？”住持听了，拍着鉴真的肩说：“泥泞的路才能留下脚印！” 这篇文章写记叙文要怎么写啊？？求解求解。。。
解题思路： 作为一则材料作文，该作文适合写议论文。如果写记叙文，可以通过典型事件来表达“泥泞的路才能留下脚印”这一中心。
解题过程：
【审题立意】
材料作文，尤需全面准确理解材料内涵。命题人要求：请根据以上文字，写一篇文章。显示所写文章立意须来自于材料;“全面理解……可以选择一个侧面或角度”，则需我们对材料作整体把握，其中关键句的理解就尤为重要。
鉴真十分不解地说：“昨天没下雨，这路又坦又硬，小僧哪能留下脚印?”住持听了，拍着鉴真的肩说：“泥泞的路才能留下脚印!”(“又坦又硬”的“路”是什么路?“泥泞的路”又是什么样的路?”前后两种“路”有何不同?“脚印”有何寓意?)
材料末“泥泞的路才能留下脚印!”要仔细斟酌。材料作文中材料多有其寓意指向，这里的“泥泞的路”和“脚印”自不能例外，关键是我们应联系生活或人生或生命，思考为什么“泥泞的路才能留下脚印”。
【思路点拔】
一代高僧鉴真，就是这样走过了泥泞，走过了坎坷。“泥泞”是多么形象的字眼，它象征了挫折、困苦、磨难、逆境与无奈。泥泞的路才能留下脚印，芸芸众生莫不如此啊。一生碌碌无为的人，不经风不沐雨，没有起也没有伏，就像一双脚踩在又坦又硬的大路上，脚步抬起，什么也没有留下。而那些经风沐雨的人，他们在苦难中跋涉不停，一双脚行走在泥泞里，他们走远了，但脚印却印证着他们行走的价值。
生活的路，总要经历一段坎坷，一番风雨，才会精彩。正如这句话：不经历风雨，怎能见彩虹。坎坷的人生才是精彩的人生，才是成功的人生。
顺利、舒适、遂心的环境，看来是惬意的，但也是消失最快的。人的心性最容易在此中迷失。这种环境最终会把一切抹平，包括个人的价值。一个人如果想要获得成功，就必须经历风雨和磨难。没有经过这些，怎能获得成功!
【范文参考】
在磨难中成长
平坦的路上，脚步固然轻巧，行程固然悠闲，宁静的溪水旁却留不下记忆的脚印和成长的足迹。泥泞的路上，脚步虽然拖沓，身子虽然疲惫，融融的月光下却镌刻了既厚有重的印迹，即使被岁月抚平了，依然可以留下深刻的凹痕。
是啊，磕磕碰碰的人生中我们才可以慢慢地长大，泥泞之后，磨难过后，我们才可以渐渐地坚强。没有汗水，没有艰难行走的旅途是乏味的和无意义的，没有经过坎坷的人生，留下的只会是一片空白。
碧透蔚蓝的大海里，磨难是那骇人的浪和咆哮的风，穿越浪与风才能驶往成功的彼岸。“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，家道的变故中落，人情的麻木冷漠在多年的寒夜后化作那坚冷的磨刀石，磨砺出惊世骇俗直抵文学艺术颠峰的红楼一梦。几十载饱受屈辱，压抑的悲戚椎心泣血，挫败的人生化作滚烫的钢水，无数个365夜后铸成了“史家之绝唱，无韵之离骚”!泥泞的人生烘焙(烘焙?)出的是一个个傲岸的身影，所以，才会有卧薪尝胆后三千铁甲吞吴的豪举，才会有轮椅上演奏时间简史的壮行，才会有寂静无声里千手盛放的奇迹。泥泞的路，其实早已指明了前路的方向。
寥廓的天空中，磨难是电闪雷鸣和倾盆大雨，穿越这雷雨才能在更高的天空心生呼啸，抵达至高的人生境界。情难，家难，国亦难的苦痛交织，予李易安以笔唤世人以心唤苍天的坚强。若非这泥泞，这坎坷，她又何以站在前无古人的高度?仕途不畅屡遭贬谪的东坡居士，人生多变故，不变的是那静观云涌风起我自岿然不动的淡泊与宁静，不变的是一份矢志于前路的心情。泥泞的路，让人看到不一样的风景，让人感受不一样的思想。也正是这不一样，才会有泥泞中更清晰可辨的脚印，更踏实有力的脚步，才会有风雨散去，阳光灿烂的最美的风景!
浩瀚的沙漠里，磨难是黄沙漫漫和炽热骄阳，穿越这崎岖和炎热才有绿洲的清爽和怡人。如同一个民族，不经历挫折碰撞怎能崛起?中华巨龙，在沉睡百年，饱经战乱，历尽劫难后重生。(此段似乎多余)
从泥泞中走过，经历坎坷后才会出现开满鲜花的康庄大道。泥泞中走过，留下的是永不褪色的足迹!
【点评】深入的思考，严谨的结构，是本文突出的特点。文章从材料入手，开篇提出观点。第三四五段以并列式结构展开散文化论述，但颇显突兀，与全篇关系有些脱节，在驾驭议论上，似乎还可做得更好些。
穿越泥泞
住持对鉴真说：“泥泞的路才能留下脚印，世上芸芸众生莫不如此啊。那些一生碌碌无为的人，不经风不沐雨，没有起也没有伏，就像一双脚踩在平坦坚硬的大路上，脚步抬起，什么也没有留下。而那些经风沐雨的人，他们在苦难中跋涉不停，就像一双脚行走在泥泞里。他们走远了，但脚印却印证着他们行走的价值。”是啊，生命的意义在于穿越泥泞！
屈平在佞臣当朝的泥泞途中。仍然“竭忠尽智，以事其君”。虽然他“疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也”，但为了楚国的百姓，自己的家园，他只得把头沉重地低下，把肩上的压力往肉里扣。在那“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的泥泞中坚持跋涉，直到生命的尽头。
屈平本可以在“举世皆浊我也浊，众人皆醉我也醉”的平坦大道上行走，可他偏偏不同流合污，在泥泞中去实现生命的意义。
被俘的越王勾践在吴王欺压的泥泞中艰难地行走，在非人的待遇中他并没有选择死亡，而是勇于面对。身为王的他为了得到吴王的信任，竟“卑事夫差”“亲为夫差前马”。在这泥泞中，他深一脚浅一脚地匍匐前行。一路错落有致的脚印见证了他的辉煌。他打败了吴王，成就了一代霸主。
越王勾践忍辱负重，在泥泞中实现了自己生命的意义。
孟子说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”是啊，要想有所成就，就必须穿越这泥泞的道路来实现自己生命的意义。许多人在回望历史中参透了那一段段泥泞，带着微笑和坚强上路，成就了人生的精彩。
海伦·凯勒在没有光明、没有声音、没有话语的泥泞路上奋力前行。上帝给了她孤独黑暗的世界，而她却能在泥泞中创造光明。她以她的勤奋证明了万事皆有可能，她以她的勤奋征服了全世界的读者，她以她的勤奋在泥泞中实现了生命的意义。
同样遭遇不幸的霍金，在疾病困扰的泥泞中也选择了走下去。用他仅仅能动的两个手指，在键盘上敲出了轰动世界的黑洞理论，敲出命运掌握在自己手里的昭示，敲出了他的生命的意义。
现在的我们面临的是高考的泥泞。比起前人所经历的泥泞，这点泥泞不可同日而语矣。只要我们拿出海伦十分之一的勤奋，霍金十分之一的坚持，今年的高考我们将个个蟾宫折桂。
泥泞的路才能留下脚印，让我们穿越这泥泞，去实现生命的意义吧！
【点评】本文开篇提出中心论点，主体部分列举了屈原、勾践、海伦·凯勒三个典型论据，证明论点；同时引用孟子的话证明论点，语言流畅，结构严谨，符合典范的议论文特征。
请做好行脚僧
鉴真和尚之所以在刚剃度皈依时不愿做行脚僧，进而“日已三竿”，“依旧大睡不起”，是因为他认为行脚僧距离“能光大佛法的名僧”实在太遥远了。其实这是鉴真刚剃度皈依时的短视，经过住持的一番点化，他终于明白了“泥泞的路才能留下脚印”这一深刻道理。
万丈高楼平地起，一个人只有踏踏实实从基础做起，从小事做起，从今天做起，这样才可创造人生的一个又一个辉煌。一切成大器者必须经过一番挫折的洗礼，才可铸就人生的灿烂与荣光。
“杂交水稻之父”袁隆平可谓是从田间走出来的大科学家；摘取哥德巴赫猜想皇冠上明珠的数学家陈景润是从六平方米的斗室走向成功的；乒乓女皇邓亚萍是从克服自身身高不足的缺陷中腾空而起的。无数的事实证明，凡成大事者，都是一步一个脚印在坎坷曲折的道路上前进的。做好行脚僧很重要，这是人生的起点，只有潜心修行，行脚僧同样可以成为“光大佛法的名僧”。
然而现实生活中，不愿做行脚僧的人大有人在。大学一毕业就想当白领，当金领，就想占高枝，就想月薪多少多少。让他下基层，就犯怵，就头痛，就躲避。即使勉强到了基层或差一点的单位，也不是静下心来好好工作，而是天天想着挪窝，调动，于是工作皮皮搭搭，当一天和尚撞一天钟，甚至是破罐子破摔，俨然一个浑浑噩噩的人，全然没有一点进取之心。这样的人即使给他一个不错的起点，他同样也干不成什么大事。
小起点，同样可以有大作为。现在的起点是低点，这个行脚僧的位置确实没有那么好，但这时，只要我们静下心来，把这个行脚僧当好，付出真情，干出成绩，还是一定可以从这里腾飞的。
这里，首先要求我们心中要有一个鸿图大志。正所谓，放飞梦想，你的前景就一片光明。因此，当你是个行脚僧，你的位置已定，你的起点也定，只要你胸怀理想，只要心中还有那个“光大佛法的名僧”梦，你就一定可以一展宏图。
当然，光有鸿图大志还不够，你还要有坚忍不拔的意志和踏踏实实地付出。正所谓，梦想不可泛滥，行动才可兑现。只要你付出了，只要你行动了，只要你乘着你的梦想之舟扬帆了，你的“名僧”梦就一定可以实现。
请做好行脚僧吧，它的起点虽然低点，但万丈高楼平地起呀！
最终答案：略
解题过程：
【审题立意】
材料作文，尤需全面准确理解材料内涵。命题人要求：请根据以上文字，写一篇文章。显示所写文章立意须来自于材料;“全面理解……可以选择一个侧面或角度”，则需我们对材料作整体把握，其中关键句的理解就尤为重要。
鉴真十分不解地说：“昨天没下雨，这路又坦又硬，小僧哪能留下脚印?”住持听了，拍着鉴真的肩说：“泥泞的路才能留下脚印!”(“又坦又硬”的“路”是什么路?“泥泞的路”又是什么样的路?”前后两种“路”有何不同?“脚印”有何寓意?)
材料末“泥泞的路才能留下脚印!”要仔细斟酌。材料作文中材料多有其寓意指向，这里的“泥泞的路”和“脚印”自不能例外，关键是我们应联系生活或人生或生命，思考为什么“泥泞的路才能留下脚印”。
【思路点拔】
一代高僧鉴真，就是这样走过了泥泞，走过了坎坷。“泥泞”是多么形象的字眼，它象征了挫折、困苦、磨难、逆境与无奈。泥泞的路才能留下脚印，芸芸众生莫不如此啊。一生碌碌无为的人，不经风不沐雨，没有起也没有伏，就像一双脚踩在又坦又硬的大路上，脚步抬起，什么也没有留下。而那些经风沐雨的人，他们在苦难中跋涉不停，一双脚行走在泥泞里，他们走远了，但脚印却印证着他们行走的价值。
生活的路，总要经历一段坎坷，一番风雨，才会精彩。正如这句话：不经历风雨，怎能见彩虹。坎坷的人生才是精彩的人生，才是成功的人生。
顺利、舒适、遂心的环境，看来是惬意的，但也是消失最快的。人的心性最容易在此中迷失。这种环境最终会把一切抹平，包括个人的价值。一个人如果想要获得成功，就必须经历风雨和磨难。没有经过这些，怎能获得成功!
【范文参考】
在磨难中成长
平坦的路上，脚步固然轻巧，行程固然悠闲，宁静的溪水旁却留不下记忆的脚印和成长的足迹。泥泞的路上，脚步虽然拖沓，身子虽然疲惫，融融的月光下却镌刻了既厚有重的印迹，即使被岁月抚平了，依然可以留下深刻的凹痕。
是啊，磕磕碰碰的人生中我们才可以慢慢地长大，泥泞之后，磨难过后，我们才可以渐渐地坚强。没有汗水，没有艰难行走的旅途是乏味的和无意义的，没有经过坎坷的人生，留下的只会是一片空白。
碧透蔚蓝的大海里，磨难是那骇人的浪和咆哮的风，穿越浪与风才能驶往成功的彼岸。“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，家道的变故中落，人情的麻木冷漠在多年的寒夜后化作那坚冷的磨刀石，磨砺出惊世骇俗直抵文学艺术颠峰的红楼一梦。几十载饱受屈辱，压抑的悲戚椎心泣血，挫败的人生化作滚烫的钢水，无数个365夜后铸成了“史家之绝唱，无韵之离骚”!泥泞的人生烘焙(烘焙?)出的是一个个傲岸的身影，所以，才会有卧薪尝胆后三千铁甲吞吴的豪举，才会有轮椅上演奏时间简史的壮行，才会有寂静无声里千手盛放的奇迹。泥泞的路，其实早已指明了前路的方向。
寥廓的天空中，磨难是电闪雷鸣和倾盆大雨，穿越这雷雨才能在更高的天空心生呼啸，抵达至高的人生境界。情难，家难，国亦难的苦痛交织，予李易安以笔唤世人以心唤苍天的坚强。若非这泥泞，这坎坷，她又何以站在前无古人的高度?仕途不畅屡遭贬谪的东坡居士，人生多变故，不变的是那静观云涌风起我自岿然不动的淡泊与宁静，不变的是一份矢志于前路的心情。泥泞的路，让人看到不一样的风景，让人感受不一样的思想。也正是这不一样，才会有泥泞中更清晰可辨的脚印，更踏实有力的脚步，才会有风雨散去，阳光灿烂的最美的风景!
浩瀚的沙漠里，磨难是黄沙漫漫和炽热骄阳，穿越这崎岖和炎热才有绿洲的清爽和怡人。如同一个民族，不经历挫折碰撞怎能崛起?中华巨龙，在沉睡百年，饱经战乱，历尽劫难后重生。(此段似乎多余)
从泥泞中走过，经历坎坷后才会出现开满鲜花的康庄大道。泥泞中走过，留下的是永不褪色的足迹!
【点评】深入的思考，严谨的结构，是本文突出的特点。文章从材料入手，开篇提出观点。第三四五段以并列式结构展开散文化论述，但颇显突兀，与全篇关系有些脱节，在驾驭议论上，似乎还可做得更好些。
穿越泥泞
住持对鉴真说：“泥泞的路才能留下脚印，世上芸芸众生莫不如此啊。那些一生碌碌无为的人，不经风不沐雨，没有起也没有伏，就像一双脚踩在平坦坚硬的大路上，脚步抬起，什么也没有留下。而那些经风沐雨的人，他们在苦难中跋涉不停，就像一双脚行走在泥泞里。他们走远了，但脚印却印证着他们行走的价值。”是啊，生命的意义在于穿越泥泞！
屈平在佞臣当朝的泥泞途中。仍然“竭忠尽智，以事其君”。虽然他“疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也”，但为了楚国的百姓，自己的家园，他只得把头沉重地低下，把肩上的压力往肉里扣。在那“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的泥泞中坚持跋涉，直到生命的尽头。
屈平本可以在“举世皆浊我也浊，众人皆醉我也醉”的平坦大道上行走，可他偏偏不同流合污，在泥泞中去实现生命的意义。
被俘的越王勾践在吴王欺压的泥泞中艰难地行走，在非人的待遇中他并没有选择死亡，而是勇于面对。身为王的他为了得到吴王的信任，竟“卑事夫差”“亲为夫差前马”。在这泥泞中，他深一脚浅一脚地匍匐前行。一路错落有致的脚印见证了他的辉煌。他打败了吴王，成就了一代霸主。
越王勾践忍辱负重，在泥泞中实现了自己生命的意义。
孟子说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”是啊，要想有所成就，就必须穿越这泥泞的道路来实现自己生命的意义。许多人在回望历史中参透了那一段段泥泞，带着微笑和坚强上路，成就了人生的精彩。
海伦·凯勒在没有光明、没有声音、没有话语的泥泞路上奋力前行。上帝给了她孤独黑暗的世界，而她却能在泥泞中创造光明。她以她的勤奋证明了万事皆有可能，她以她的勤奋征服了全世界的读者，她以她的勤奋在泥泞中实现了生命的意义。
同样遭遇不幸的霍金，在疾病困扰的泥泞中也选择了走下去。用他仅仅能动的两个手指，在键盘上敲出了轰动世界的黑洞理论，敲出命运掌握在自己手里的昭示，敲出了他的生命的意义。
现在的我们面临的是高考的泥泞。比起前人所经历的泥泞，这点泥泞不可同日而语矣。只要我们拿出海伦十分之一的勤奋，霍金十分之一的坚持，今年的高考我们将个个蟾宫折桂。
泥泞的路才能留下脚印，让我们穿越这泥泞，去实现生命的意义吧！
【点评】本文开篇提出中心论点，主体部分列举了屈原、勾践、海伦·凯勒三个典型论据，证明论点；同时引用孟子的话证明论点，语言流畅，结构严谨，符合典范的议论文特征。
请做好行脚僧
鉴真和尚之所以在刚剃度皈依时不愿做行脚僧，进而“日已三竿”，“依旧大睡不起”，是因为他认为行脚僧距离“能光大佛法的名僧”实在太遥远了。其实这是鉴真刚剃度皈依时的短视，经过住持的一番点化，他终于明白了“泥泞的路才能留下脚印”这一深刻道理。
万丈高楼平地起，一个人只有踏踏实实从基础做起，从小事做起，从今天做起，这样才可创造人生的一个又一个辉煌。一切成大器者必须经过一番挫折的洗礼，才可铸就人生的灿烂与荣光。
“杂交水稻之父”袁隆平可谓是从田间走出来的大科学家；摘取哥德巴赫猜想皇冠上明珠的数学家陈景润是从六平方米的斗室走向成功的；乒乓女皇邓亚萍是从克服自身身高不足的缺陷中腾空而起的。无数的事实证明，凡成大事者，都是一步一个脚印在坎坷曲折的道路上前进的。做好行脚僧很重要，这是人生的起点，只有潜心修行，行脚僧同样可以成为“光大佛法的名僧”。
然而现实生活中，不愿做行脚僧的人大有人在。大学一毕业就想当白领，当金领，就想占高枝，就想月薪多少多少。让他下基层，就犯怵，就头痛，就躲避。即使勉强到了基层或差一点的单位，也不是静下心来好好工作，而是天天想着挪窝，调动，于是工作皮皮搭搭，当一天和尚撞一天钟，甚至是破罐子破摔，俨然一个浑浑噩噩的人，全然没有一点进取之心。这样的人即使给他一个不错的起点，他同样也干不成什么大事。
小起点，同样可以有大作为。现在的起点是低点，这个行脚僧的位置确实没有那么好，但这时，只要我们静下心来，把这个行脚僧当好，付出真情，干出成绩，还是一定可以从这里腾飞的。
这里，首先要求我们心中要有一个鸿图大志。正所谓，放飞梦想，你的前景就一片光明。因此，当你是个行脚僧，你的位置已定，你的起点也定，只要你胸怀理想，只要心中还有那个“光大佛法的名僧”梦，你就一定可以一展宏图。
当然，光有鸿图大志还不够，你还要有坚忍不拔的意志和踏踏实实地付出。正所谓，梦想不可泛滥，行动才可兑现。只要你付出了，只要你行动了，只要你乘着你的梦想之舟扬帆了，你的“名僧”梦就一定可以实现。
请做好行脚僧吧，它的起点虽然低点，但万丈高楼平地起呀！
最终答案：略