阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。

“家风”到底是什么？

大年初一，央视“新闻联播”新春走基层推出一个特别节目：“家风是什么？”面对央视记者提问，被采访者们的回答可谓“五花八门”——要孝顺要和气；不能糊弄人，不能干坏事；不啃老不坑爹；不能说瞎话……有的听起来宽厚，有的听起来严厉，有的听罢则让人有点“摸不着头脑”——不说谎话、别晚回家这种“低级要求”也能算做“家风”？

“家风”到底是什么？到底有没有一个标准答案？南开大学历史学院教授阎爱民多年从事中国古代社会史、家族史等方面的研究，著有研究家风家教的专著。日前，阎爱民教授从历史学的角度对“家风”做了解读。

“家风”最早只属于贵族

从历史学的角度来看，家风在古代是只属于贵族的一种特殊门风。阎爱民教授介绍说，在秦汉以前，贵族阶级基本都是武人出身，当时是没有“家风”一说的。“武人成为贵族多是因立战功而获封地，而随着朝代更迭，这种获封是很难传世的，所以有‘富不过三代’一说。”

汉以后，文人阶层开始受到重视，开始有人不靠战功而靠文化修养成为士族阶级。“在当时那个年代，书也不是一般人能够读得起的，基本上还是贵族阶层的权利。但不同于战功，士族的文化修养是可以传承下来的，而且每家每户都有自己的特色。所以最初所说的‘家风’，即为‘这些贵族的独特门风’之意。”

阎教授举了个例子，在实行科举制度之前，一个人能否做官是要经过地方推举的，主要考察两方面，一是家中是否几代为官，二是家风如何。我们常说的“举孝廉”，“孝”和“廉”在一定程度上就是在说家风。

世代相传才能称作“家风”

阎教授表示，自唐宋以后，随着科举制度的兴起，世袭贵族逐渐衰落，文化下移，庶民社会形成。这时，庶民家庭普遍的家风就是“耕读传家”，耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命。读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。所以，“耕读传家”既学做人，又学谋生。古人认为唯有如此，才能保证家族兴盛、长远。说到这里，就要提到“家风”与“家规”“家教”的不同，很重要的一点就是几代人遵循，能传世。

孔子的家风是“诗礼传家”，如果后人不读《诗经》会被训斥；西汉大臣石奋家风以“恭谨”出名，虽然位高权重，但始终恭敬礼让。石奋的儿子进入村门没有下车，石奋觉得儿子对邻居不恭敬，没礼貌，就很生气，不吃饭。儿子吓坏了，很自责，对村民道歉，并在之后即便距离村门还有段距离，也下车步行进村。著名史学家司马光崇尚俭朴，在给儿子的书信中多次提到要以俭朴为本；铁面无私的包拯家风是“诫贪”，他在家训里写道，子孙不能有贪念，否则活着不能入家谱，死后不能进祖坟……阎教授说，从历史上的例子可以看出，家风是需要一脉相承，且被严格监督和执行的。

形式多种多样 “家风”促“民风”

《曾国藩家书》广为流传，其中就有其对家族道德修养的一些规范。阎教授告诉记者，家风的形式是多种多样的，有的是只言片语，有的是像曾国藩这样在书信中体现，更普遍的是在家谱中记载。阎爱民说，一般有家谱的家族在家谱中都能找到本家的家训，只是绝大多数后人都不去看罢了。“所以从古至今，能够对家风一脉相承的家族实在是不多。”

阎教授表示，家风更多的是指在为人处世方面的行为规范，像“书香门第”“将军世家”这样以职业来划分的家族文化严格说来并不算家风，只能说是家风对于这个家族影响的延伸。

所谓“仓廪实而知礼节”，古人说先吃饱肚子再知晓礼仪。在阎教授看来，此番对于家风的讨论，是在百姓物质生活普遍丰富的基础上，让大家重视精神生活的丰富。“家风是从家庭的角度讲，如何树立正确的治家之道让家族长久不衰。社会是由一个个家庭组成的，良好的家风能够带动整个社会风气的进步和改善。”