神马作文网秦始皇怎么写 600字 不是提纲 要文章
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：历史作业 时间：2024/11/13 03:27:33
秦始皇怎么写 600字 不是提纲 要文章
虽然是暴君但统一六国,统一货币,统一衡量度,建造万里长城的功绩不能泯灭!秦始皇,统一六国,结束了中国长期战乱的局面,并初步将“大一统”思想灌输给了中国人,为以后的中国统一战提供了依据.李白的“秦王扫六合,虎视何耽雄”概括了他的丰功伟绩.
秦始皇,名叫赢政,后灭六国,统一中国,称始皇帝,是秦王朝的开国皇帝.两千年来,对他的评价是很有争议的,那么秦始皇到底是一个怎样的人物呢?
秦始皇励精图治,用“远交近攻”的战略方针,前后用了十年的时间灭掉了六国,统一了中国.秦始皇用武力平定天下之后,进行了一系列的改革措施,这对于中国政治、经济和文化的统一和发展起到了巨大的作用.
首先他在全国范围内废除分封制,代以郡县制；在皇帝的直接控制下,建立自中央直至郡县的一整套官僚机构.以秦国原有的法律令为基础,吸收六国法律的某些条文,制定和颁行统一的法律.将原六国贵族豪富迁至关中、巴蜀,以防止他们的分裂复辟活动.又明令禁止民间收藏武器,销毁没收得来的武器,铸造12个金人.
然后在经济上推行重农抑商政策,扶植封建土地私有制的发展.始皇三十一年（前216）下令占有土地的地主和自耕农只要向政府申报土地数额,交纳赋税,其土地所有权就得到政府的承认和保护,并以商鞅所制定的度量衡为标准统一全国的度量衡制度.统一全国币制.为发展全国水陆交通,又实行“车同轨”,修建由咸阳通向燕齐和吴楚地区的驰道,以及由咸阳经云阳（今陕西淳化西北）直达九原（今内蒙古包头西）的直道；在西南地区修筑了“五尺道”,开凿沟通湘江和漓江的灵渠.
在文化思想方面,以秦国通行的文字为基础制定小篆,颁行全国.并利用战国阴阳家的五德终始说,以秦得水德,水色黑,终数六,因而规定衣服旄旌节旗皆尚黑,符传、法冠、舆乘等制度都以六为数.水主阴,阴代表刑杀,于是以此为依据加重严刑酷法的实施.始皇三十四年,秦始皇由于实行严酷法律,引起了士人的不满,纷纷指责秦始皇.已经升任丞相的李斯主张严厉镇压这些胆大妄为的士人,他给秦始皇写了一封奏疏,要求进行焚书.即除了《秦记》之外的所有史书一律烧毁,全国百姓和士人私自收藏的经书和诸子百家的典籍,也全部由官府统一烧毁.敢再违抗命令,议论政事的人一律处死.如果官吏知情隐瞒不报,也和藏书的人同等治罪.除了少数史书之外,其他的最后只留下了关于农业、卜筮和医药的书籍.这是对中国文化的一次清洗,和法律一样是秦朝暴政的集中体现.只烧掉书籍并不能堵住士人的口,反而激起更大的反抗,百姓和士人对秦始皇的暴政怨愤异常,对他不利的言论遍布天下.这使秦始皇勃然大怒,派出御史到全国各地追查,最后抓到四百六十多人,秦始皇下令一块押到骊山的山谷中,全部坑杀,也就是活埋.因为这些人绝大部分是儒生,所以被后人称为“坑儒”.焚书坑儒是秦始皇无法抹去的一大污点,极大地抵消了他统一全国的历史功绩.
秦始皇即位后,派蒙恬率兵出击匈奴,还把战国时秦、赵、燕三国北边的长城连结起来,修筑西起临洮（今甘肃岷县）东至辽东的万里长城.在征服百越地区后,设置桂林、象郡、南海等郡.始皇末年,秦郡数由统一之初的36郡增至40余郡,其版图“东至海暨朝鲜,西至临洮、羌中,南至北向户,北据河为塞,并阴山至辽东”.
秦始皇在统一六国之后,修建豪华的阿房宫和骊山墓,先后进行五次大规模的巡游,在名山胜地刻石纪功,炫耀声威.为求长生不老之药,又派方士徐（即徐福）率童男女数千人至东海求神仙等等,耗费了巨大的财力和人力,加深了人民的苦难.
二千多年来秦始皇被大多人视为暴君,人们批评他焚书坑儒、修长城、广建宫室,大兴土木；然而亦有人赞扬他为“千古一帝”,肯定他开统一之局、统一度量衡、奠定中华版图之贡献.那么,秦始皇究竟是暴君亦或是千古一帝呢?这个其实是你从怎样的角度去评价他.角度不同评价自然不同,所以才有两个不同的秦始皇.其实,我们在评价一个人的时候,应该肯定“人”的性格是立体的,即是说性格是多方面的,不可片面下定论,评价秦始皇也一样.我们常说秦皇修长城、建宫室,劳民伤财,然而在秦代那个时代,建筑技术不发达,要建一个如长城般的军事防线,不动用大量民力,行吗?虽然为人民带来痛苦,但却为秦代建成了坚固的防线,抵御匈奴的入侵,也为后来的历代提供了基础,这不可以说是功吗?而秦始皇的其他所作所为,如并天下、称皇帝、废封建、置郡县、销兵器、迁富豪、夷险阻、征百越、逐匈奴、通沟渠、车同轨、书同文、一法度等等措施,对于全国之大一统,对于中国政制之创建、中国版图之确立、中国民族之从传承,是有重大之影响的,这方面他可称为“千古一帝”.可是,秦始皇的专制独裁、横征暴敛、严刑峻法,不仅使秦朝在统一中国后只历十五年即告覆亡,而且也开了中国两千余年的君主极权统治,使中国老百姓长期过着难以忍受的非人生活.对于秦始皇作为“暴君”的这一面,则不应随便为之辩解.由此可见,秦始皇一方面是首创统一局面的“千古一帝”,一方面是专制独裁的“暴君”正好印证人性是立体的事实.所以评一个历史人物不偏于一面,应多角度探讨,才能还
秦始皇,名叫赢政,后灭六国,统一中国,称始皇帝,是秦王朝的开国皇帝.两千年来,对他的评价是很有争议的,那么秦始皇到底是一个怎样的人物呢?
秦始皇励精图治,用“远交近攻”的战略方针,前后用了十年的时间灭掉了六国,统一了中国.秦始皇用武力平定天下之后,进行了一系列的改革措施,这对于中国政治、经济和文化的统一和发展起到了巨大的作用.
首先他在全国范围内废除分封制,代以郡县制；在皇帝的直接控制下,建立自中央直至郡县的一整套官僚机构.以秦国原有的法律令为基础,吸收六国法律的某些条文,制定和颁行统一的法律.将原六国贵族豪富迁至关中、巴蜀,以防止他们的分裂复辟活动.又明令禁止民间收藏武器,销毁没收得来的武器,铸造12个金人.
然后在经济上推行重农抑商政策,扶植封建土地私有制的发展.始皇三十一年（前216）下令占有土地的地主和自耕农只要向政府申报土地数额,交纳赋税,其土地所有权就得到政府的承认和保护,并以商鞅所制定的度量衡为标准统一全国的度量衡制度.统一全国币制.为发展全国水陆交通,又实行“车同轨”,修建由咸阳通向燕齐和吴楚地区的驰道,以及由咸阳经云阳（今陕西淳化西北）直达九原（今内蒙古包头西）的直道；在西南地区修筑了“五尺道”,开凿沟通湘江和漓江的灵渠.
在文化思想方面,以秦国通行的文字为基础制定小篆,颁行全国.并利用战国阴阳家的五德终始说,以秦得水德,水色黑,终数六,因而规定衣服旄旌节旗皆尚黑,符传、法冠、舆乘等制度都以六为数.水主阴,阴代表刑杀,于是以此为依据加重严刑酷法的实施.始皇三十四年,秦始皇由于实行严酷法律,引起了士人的不满,纷纷指责秦始皇.已经升任丞相的李斯主张严厉镇压这些胆大妄为的士人,他给秦始皇写了一封奏疏,要求进行焚书.即除了《秦记》之外的所有史书一律烧毁,全国百姓和士人私自收藏的经书和诸子百家的典籍,也全部由官府统一烧毁.敢再违抗命令,议论政事的人一律处死.如果官吏知情隐瞒不报,也和藏书的人同等治罪.除了少数史书之外,其他的最后只留下了关于农业、卜筮和医药的书籍.这是对中国文化的一次清洗,和法律一样是秦朝暴政的集中体现.只烧掉书籍并不能堵住士人的口,反而激起更大的反抗,百姓和士人对秦始皇的暴政怨愤异常,对他不利的言论遍布天下.这使秦始皇勃然大怒,派出御史到全国各地追查,最后抓到四百六十多人,秦始皇下令一块押到骊山的山谷中,全部坑杀,也就是活埋.因为这些人绝大部分是儒生,所以被后人称为“坑儒”.焚书坑儒是秦始皇无法抹去的一大污点,极大地抵消了他统一全国的历史功绩.
秦始皇即位后,派蒙恬率兵出击匈奴,还把战国时秦、赵、燕三国北边的长城连结起来,修筑西起临洮（今甘肃岷县）东至辽东的万里长城.在征服百越地区后,设置桂林、象郡、南海等郡.始皇末年,秦郡数由统一之初的36郡增至40余郡,其版图“东至海暨朝鲜,西至临洮、羌中,南至北向户,北据河为塞,并阴山至辽东”.
秦始皇在统一六国之后,修建豪华的阿房宫和骊山墓,先后进行五次大规模的巡游,在名山胜地刻石纪功,炫耀声威.为求长生不老之药,又派方士徐（即徐福）率童男女数千人至东海求神仙等等,耗费了巨大的财力和人力,加深了人民的苦难.
二千多年来秦始皇被大多人视为暴君,人们批评他焚书坑儒、修长城、广建宫室,大兴土木；然而亦有人赞扬他为“千古一帝”,肯定他开统一之局、统一度量衡、奠定中华版图之贡献.那么,秦始皇究竟是暴君亦或是千古一帝呢?这个其实是你从怎样的角度去评价他.角度不同评价自然不同,所以才有两个不同的秦始皇.其实,我们在评价一个人的时候,应该肯定“人”的性格是立体的,即是说性格是多方面的,不可片面下定论,评价秦始皇也一样.我们常说秦皇修长城、建宫室,劳民伤财,然而在秦代那个时代,建筑技术不发达,要建一个如长城般的军事防线,不动用大量民力,行吗?虽然为人民带来痛苦,但却为秦代建成了坚固的防线,抵御匈奴的入侵,也为后来的历代提供了基础,这不可以说是功吗?而秦始皇的其他所作所为,如并天下、称皇帝、废封建、置郡县、销兵器、迁富豪、夷险阻、征百越、逐匈奴、通沟渠、车同轨、书同文、一法度等等措施,对于全国之大一统,对于中国政制之创建、中国版图之确立、中国民族之从传承,是有重大之影响的,这方面他可称为“千古一帝”.可是,秦始皇的专制独裁、横征暴敛、严刑峻法,不仅使秦朝在统一中国后只历十五年即告覆亡,而且也开了中国两千余年的君主极权统治,使中国老百姓长期过着难以忍受的非人生活.对于秦始皇作为“暴君”的这一面,则不应随便为之辩解.由此可见,秦始皇一方面是首创统一局面的“千古一帝”,一方面是专制独裁的“暴君”正好印证人性是立体的事实.所以评一个历史人物不偏于一面,应多角度探讨,才能还