诸葛亮诫子立志 夫君子之行,静以修身,俭以养德.非淡泊(澹泊)无以明志,非宁静无以致远.夫学须静也,才须学也.非学无以广

诸葛亮诫子立志
夫君子之行,静以修身,俭以养德.非淡泊(澹泊)无以明志,非宁静无以致远.夫学须静也,才须学也.非学无以广才,非志无以成学.淫慢则不能励精,险躁则不能冶性.年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!

全文翻译：
1.君子的操守,（应该）恬静以修善自身,俭朴以淳养品德.不看轻世俗的名利就不能明确自己的志向,不宁静就不能高瞻远瞩.学习必须静心,才识需要学习,不学习无从拓广才识,不立志不能学习成功.沉迷滞迟就不能励精求进,偏狭躁进就不能冶炼性情.年年岁岁时日飞驰,意志也随光阴一日日逝去,于是渐渐枯零凋落,大多不能融入社会,可悲地守着贫寒的居舍,那时（后悔）哪来得及!
2.品德高尚、德才兼备的人,是依靠内心安静精力集中来修养身心的,是依靠俭朴的作风来培养品德的.不看清世俗的名利就不能明确自己的志向,不身心宁静就不能实现远大的理想.学习必须专心致志,增长才干必须刻苦学习.不努力学习就不能增长才智,不明确志向就不能在学习上获得成就.过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上,轻浮急躁就不能陶冶性情.年华随着光阴流逝,意志随着岁月消磨,最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处,（到那时）守在破房子里,悲伤叹息,又怎么来得及呢?（穷庐,亦可解为空虚的心灵.） 　　3.有道德修养的人,他们是这样进行修炼的：（夫君子之行）
他们以静心反思警醒来使自己尽善尽美.（静以修身）
以俭朴节约来培养自己的高尚品德.（俭以养德）
除了清心寡欲、淡泊名利,没有其他办法能够使自己的志向明确清晰、坚定不移.（非淡泊无以明志）
除了平和清静,安定安宁,没有其他办法能够使自己为实现远大理想而长期刻苦学习.（非宁静无以致远）
要想学得真知,必须生活安定,使身心在宁静中专心研究探讨.（夫学须静也）
人们的才能必须从不断的学习之中积累.（才须学也）
除了下苦功学习,没有其它办法能够使自己的才干得到增长、广博与发扬.（非学无以广才） 　除了意志坚定不移,没有其它办法能够使自己的学业有所进、有所成.（非志无以成学）
贪图享乐、怠惰散慢就不能够勉励心志使精神振作发奋向上.（淫慢则不能励精）
轻险冒进、妄为急躁就不能够陶冶生性使品德节操高尚.（险躁则不能冶性）
如果年华虚度,任随岁月而流逝,意志一天天任随时间而消磨,（年与时驰,意与日去）
就会像衰老的树叶般一片片凋落成灰,变成无用之人,（遂成枯落）
这样的人对社会没有一点用处,大多不能够融入于社会,（多不接世）
只能够悲伤地困守在自己穷家破舍之中,空虚叹息,（悲守穷庐）
等到将来那时知道要悔过、改过,却怎么也来不及了.（将复何及）
注释
1）夫（fú）：句首发语词,无实在的意义.
2）君子：品德高尚的人.
3）行：指操守、品德.
4）澹（dàn）泊：安静而不贪图功名利禄.甘于寂静无为的生活环境.
5）明志：表明自己崇高的志向
6）宁静：这里指安静,集中精神,不分散精力.
7）致远：实现远大目标.
8)广才：增长才干.
9)淫(yín)慢：过度的享乐.慢：怠惰.
10)励精：奋勉,振奋.
11)险躁：暴躁,与上文“宁静”相对而言.
12)治性：治通冶,陶冶性情.
13)驰：消失、逝去.
14)岁：时间.
15)遂：于是,就.
16)枯落：枯叶一样飘零,形容人韶华逝去
17)多不接世：意思是对社会没有任何贡献.接世,接触社会,有“用世”的意思.
18)穷庐：破房子.
19)将复何及：又怎么来得及