阅读下面文字，根据要求作文。（60分）

“听话”还是“不听话”，出自你内心的裁断
谈及“听话”，我想古人是最“听话”的。要想做官，先要会写“听话”的八股文，写不听话的文章随时都可能招来杀身之祸。于是成千上万的读书人在历史的洪流中读破万卷书，只为顺应皇帝的心意，只为“听话”二字。
但要说古人全是听话的，这又不免有些以偏概全，历史上也不乏一些不识时务的不听话者。就说柳永吧，慢词专家，也曾想谋求一官半职，可他倜傥不羁的性格让他遭受到了巨大的打击。“汝自去浅斟低唱，要功名何用？且去填词。”皇帝寥寥数语便断送了柳七为官作宦的“锦绣前程”。这次，这个不听话的柳永听话了，他不再汲汲于功名，而是留连于秦楼楚馆，虽一生穷愁潦倒，却给我们留下了一百三十多首彪炳千古的词章。
有着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪放的李白，他也曾经为自己的仕途而慨叹。但他让高力士脱靴，贵妃磨墨……这些不甚“听话”的事，让这位自诩“酒中仙”的李诗仙最终逃脱不了“赐金放还”的命运。但正是他的“不听话”，才让后人感受到了那种“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的浪漫主义的大唐诗风。
谈到这里，你或许会问：一切俱往矣，当今之世，当“听话”否？
著名的剧作家曹禺先生曾是一位绝人，他做学生时就写出了巨著《雷雨》，此后一发不可收，《日出》《原野》等力作一次又一次震撼文坛，在舞台上久演不衰。但这位才情毕露的绝人自从进入新时期便鲜有新作，何以至此？据说是新社会里变得“听话”了。
海归王小波是个“特立独行”的人，他的“不听话”是出了名的，他的那股不听话的劲头也使得他的文章别具一格，具有一种深入人心的力量。他的《我的精神家园》《黄金时代》等作品使他成为我们这个时代的一个独特的文化符号。
你或许会问：照你这么说，只要是写作，就得不听话吗？这不是明摆着教人抬杠吗？
其实，没有绝对的听话与不听话，真正需要的是对你听来的“话”要有一个思考和分析的过程，要看它是否符合客观真理。当听则听，不当听则须毫不犹豫地拒绝。换句话说，是否应该听话应当有自己的思考和判断。文学是自由的，真正的好作品一定是自由奔放的心灵留给人间的自信的微笑。文学上如此，人生又何尝不是如此？
历史上的一些性情奔放的文人大多被贬，但也正是这种自由地拥有自己好恶的人，才会唱出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪放不羁，才会吟出“落花人独立，微雨燕******”的凄婉动人，才会有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的苦苦追寻……
也许你会笑问：你说了这么多，我该不该相信你？我该不该听你的话？
我也会笑答：你需要自己去判断，因为你是自由的！
评点：文章通过古今著名文学家成功与失败的事例的对比，证明了这样的观点：不盲目“听话”，往往会走出一条适合自身发展的道路；一味地循规蹈矩，则极有可能一事无成。但文章的可贵之处更在于不是一味地要求人们拒绝“听话”，而是“对你听来的‘话’要有一个思考和分析的过程，看它是否符合客观真理。当听则听，不当听者则须毫不犹豫地拒绝。”这就使得文章观点更为辩证客观。文章结尾既照应题目，又不失幽默，意味深长。

这是一道“材料”加“话题”的作文题。在这类作文题中，材料是话题的由来，话题是材料的概括。材料中的曹禺先生有过年轻时的辉煌，也有过中年之后的平庸（其实这种情况在郭沫若、茅盾等一批身历两个时代的作家的身上都或多或少地存在着），根据曹禺先生自己的评价，平庸的原因一是写作之外的杂物缠身，更重要的是缺乏独立思考一一“太听话了”。曹禺所谓的“听话”，其实质就是凡事不作独立思考，一切唯命是从，失去了独立的意识和人格。一个人一旦失去独立的人格，失去了自己的思想，就会变得没有主见，人云亦云，被动地随着时代的浪潮沉浮。艺术制作是一项需要独立思考的富于制造性的工作，艺术家一旦没有个人的独立思考，一切听命于人，就算“强挤”出一些“作品”，也往往多是些用以图解某种观念，政集的应时应景之作，毫无生命力。
艺术制造如此，其他行业亦然。陈寅恪的“独立之精神，自由之思想”不仅应当成为文化、教育界人士，而且应成为我们每个人追求的目标。做人有了独立思考，才能够不俯仰随惜，才能够做到独立不羁，才会有独立的人格。中国的学生从小到大被师长教育的一句话就是“听话”，“听话”从正面来看，意味着不违反纪律，不违背家长老师的意愿，怛它的负面效应也是巨大的，因为“听话”很多情况下就意味着顺从，俯首帖耳，唯唯诺诺，在这样的育人环境下长大的燕子，要想具有“独立之精神，自由之思想”是在太难了。
本文可写成记叙文，以小说的形式，运用对比的手法揭示出“听话”者在我们日常生活中如何得宠，不“听话”者如何碰壁；也可以写“听话”者表面的风光和内心的屈辱，一时的风光和一生的屈辱；当然也可以写“听话”者充斥于我们这个社会所造成的悲剧。
如果写议论文，则要针对“听话”做辩证分析，观点和语言要力戒偏激，要站在时代精神的角度从教育制度，用人机制，独立人格，创新精神等方面展开论述。中国有着数千年封建专制的传统，也有着前仆后继的反封建的斗士，所以要从我们的历史和现实中寻找到有关“听话”的正面和反面的例子。但要记住，论据只是你立论的依据，不是你文章的全部，所以我们一定要避免出现以叙代议，叙奎议少的现象发生。