谁有晏几道《鹧鸪天》的赏析啊?（300字左右,名家的）

谁有晏几道《鹧鸪天》的赏析啊?（300字左右,名家的）

晏几道《鹧鸪天》赏析 彩袖殷勤捧玉钟,当年拼却醉颜红.舞低杨柳楼新月,歌尽桃花扇低风. 从别后,忆相逢,几回魂梦与君同.今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中. 晏几道（1038 - 1110）,字叔原,号小山,晏殊第七子,世称小晏,有《小山词》存世.晏几道出身贵胄,虽身为故相之子,却不愿依仗父兄余荫和故旧援引,谋求个人仕途的升迁,而是耿介自守,独持清节,不为时流所动.黄庭坚曾把晏几道的性格戏言为“四痴”：“仕宦逆蹇,而不能一傍贵人之门,是一痴也；论文自有体,不肯作一新进士语,此又一痴也；费资千百万,家人寒饥而面有孺子之色,此又一痴也；人百负之而不恨,己信人终不疑其欺己,此又一痴也.” 在北宋变化纷争的政治局势中,幸进者飞黄腾达,识时者缄口避祸,而小晏却“常欲轩轾人,而不受世之轻重”,正是因为其“纵驰不羁”、“尚气磊落”的性格和言行,使其“遂陆沉于下位”.正如小山自己所言：“我槃跚勃窣,犹获罪于诸公.愤而吐之,是唾人面也!”虽然遭受猜忌压抑,但是从其生平经历来看,他既不屈从旧派,苏轼想与他结识仍被拒之门外；也不攀附新党,熙宁变法曾被牵连入狱.在起伏多变的政治波涛中,小晏仍然能够超然旁观：“小白长红又满枝,筑球场外独枝颐.春风自是人间客,主张繁华得几时.”看透得失浮沉后,他又写道：“仰羡知己避缯缴,俯嗟贪饵失江湖.”面对王安石变法和新旧党争,小晏宁愿退隐于江湖,不问世事. 小晏人品高傲,不趋时趣,一生仕途蹇仄,生活流徙不定,晚景甚为凄凉.但是全面考察其生平经历,则“叔原之为人,正自异于流俗.不第以绮语称矣.” 由此可见,小晏的一生落拓未能大幅大贵,非不能也,是不为也. 北宋自神宗以后,无日不在内忧外患交侵之中,而朝中大臣犹不能同舟共济以图富国强兵,市井百姓亦不知祸难将临.直至金兵铁骑踏破汴梁城,才稍稍从朝野迷梦中惊醒过来.敏感的词人早知将临大难,但君臣欢狂,醉生梦死,国势衰微,社会倾颓,一切的一切都预示北宋大势已去,无可挽回.济世无路,救国无门,空怀一腔报国之志,徒增满心伤感之情.于是纵酒放恣,沉浮声色舞乐之中,不过是寻求变态的刺激,内心的怨悱自不待言.可是国家岌岌可危而人人不觉亡国之恨,其愁怨心声又有谁知?小晏暮年遭遇,大似李后主亡国前的状况.歌儿星散,恍同隔世,国是日非,情怀渐老,伤感之情不觉由来.遍观《小山词》,情调低徊,缠绵悱恻,沉郁悲凉,绝不似大晏的娴雅旷达,这是晏几道词的主基调,这首鹧鸪天也同样属于这类作品. 言为心声,有至情之人,才能有至情之文.一首《鹧鸪天》,写悲感,写欢情,都是那样真挚深沉,撼人肺腑,具有强烈的感情色彩.虽然这首词的题材比较窄,不外乎伤离怨别,感悟怀旧,遣情遗恨之作,并没有超出晚唐五代词人的题材范围.小晏写情之作的动人处,在于它的委婉细腻,情深意浓而又风流妩媚,清新俊逸.白居易曰：“感人心者,莫先乎情.”古往今来,脍炙人口的诗词,大抵不仅有情,而且情真.所谓“真字是词骨.情真、景真,所作必佳,且易脱稿.” 彩袖殷勤捧玉钟,当年拼却醉颜红.舞低杨柳楼新月,歌尽桃花扇低风. 一个是殷勤地劝酒,一个是拼命地喝,为伊消得人憔悴.当年一夕初逢的倾心难忘,别后梦中的飘忽难寻,今宵突然重逢的恍惚难信,景境几转,人事剧变,一切都“如幻如电,如昨梦前尘”.而重逢时的惊疑和惊喜之状也就自然而然,毫无忸怩作态. 多情似小晏,天下能有几何?小晏词工于言情而能真,故陈廷焯虽嫌其不免思涉于邪,有失风人之旨,然又不能不称其措辞婉妙,一时独步.又言小晏词“浅处皆深”、“情词并胜”、“曲折深婉,自有艳词,更不得让伊独步.”小晏善写风流之情,欢娱之境,尽极沉郁之致,荡气回肠之胜,又能表现出纯真无邪的品性,使人不觉其卑俗,不感其淫亵,虽百读之而不厌.这一点,小晏受五代词尤其是后主词的相当影响.冯煦《宋六十家词选例言》曰：“淮海、小山、古之伤心人也”.把小晏、李后主、秦少游并称“词中三位美少年”,可见其三人之风格的确比较接近.陈廷焯《白雨斋词话》云：“李后主、晏叔原皆非词中正声,而其词则无人不爱,以其情胜也.情不深而为词,虽雅不韵,何足感人?”王国维先生也说：“大家之作,其言情也,必沁人心脾……”小晏之作,已然近之. 从别后,忆相逢,几回魂梦与君同.今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中. 回忆相会时的欢乐肆意,酣畅淋漓,正是为了反衬钟情至深,相思至极,魂牵梦萦,不免寤寐求之.而梦中的相会终归是空,清醒后的相思却越更深邃,越彻骨.以至于当真正相会之时,分不清眼前是梦是真,害怕再次醒来之后更加痛彻心肺的相思. 小晏词不仅词语运用情味十足,而且由于出身书香门第,不少婉雅佳言也化用了前人诗句.虽然前人言在,但是为己所用,和谐融贯,读来仍是自然生辉,更自有别一番情趣含蕴其中.梦的意境在小晏笔下,采用递进的方式,前一句的相思之情已是极限,后一句则递进一步,产生了循环往复的艺术效果,意象更为丰满.可谓青出于蓝而胜于蓝. 晏几道以其“淡语皆有味,浅语皆有致”的典雅风格和“秀气胜韵,得之天然”的清丽词风冠盖一时.陈廷焯《白雨斋词话》卷一云：“北宋晏小山工于言情,出元献(晏殊),文忠（欧阳修）之右,然不免思涉于邪,有失风人之旨.而措辞婉妙,则一时独步.”陈振孙则赞曰：“其（叔原）词在诸明胜中,独可追逼花间,高处或过之.气磊落,未可贬也.”毛晋在《跋小山词》中称小晏词“字字娉娉,如揽嫱、施之袂,恨不能起莲、鸿、苹、云,按红牙板,唱和一过”.可谓倾倒之至.而其“从别后,忆相逢,几回魂梦与君同.今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中.”的佳句,千百年来一直为世人所传唱,至今仍有凫凫不息的声韵.