应该如何敬业与乐业

应该如何敬业与乐业

敬业与乐业我这题目,是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居,乐其业”那两句话,断章取义造出来的.我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合,不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门本题主眼,自然是在“敬”字、“乐”字.但必先有业,才有可敬、可乐的主体,理至易明.所以在讲演正文以前,先要说说有业之必要孔子说：“饱食终日,无所用心,难矣哉!”又说：“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”孔子是一位教育大家,他心目中没有什么人不可教诲,独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医,惟有无业游民,虽大圣人碰着他,也没有办法.
　　唐朝有一位名僧百丈禅师,他常常用一句格言教训弟子,说道：“一日不做事,一日不吃饭.”他每日除上堂说法之外,还要自己扫地、擦桌子、洗衣服,直到八十岁,日日如此.有一回,他的门生想替他服务,把他本日应做的工悄悄地都做了,这位言行相顾的老禅师,老实不客气,那一天便绝对地不肯吃饭.
　　我征引儒门、佛门这两段话,不外证明人人都要有正当职业,人人都要不断地劳作.倘若有人问我：“百行什么为先?万恶什么为首?”我便一点不迟疑答道：“百行业为先,万恶懒为首.”没有职业的懒人,简直是社会上的蛀米虫,简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼.我们对于这种人,是要彻底讨伐,万不能容赦的.今日所讲,专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法,告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度.
　　第一要敬业.敬字为古圣贤教人做人最简单、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不适实用了.惟有朱子解得最好,他说：“主一无适便是敬.”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬.业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活.人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做.凡可以名为一件事的,其性质都是可敬.当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事.事的名称,从俗人眼里看来,有高下；事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下.只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活.这叫做职业的神圣.凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的.惟其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择.总之,人生在世,是要天天劳作的.劳作便是功德,不劳作便是罪恶.至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如、境地何如.因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人.
　　怎样才能把一种劳作做到圆满呢?唯一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬.《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事,说道：“虽天地之大,万物之多,而惟吾蜩翼之知.”凡做一件事,便把这件事看作我的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换.我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净,和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值.大家同是替社会做事,你不必羡慕我,我不必羡慕你.怕的是我这件事做得不妥当,便对不起这一天里头所吃的饭.所以我做这事的时候,丝毫不肯分心到事外.曾文正说：“坐这山,望那山,一事无成.”一个人对于自己的职业不敬,从学理方面说,便亵渎职业之神圣；从事实方面说,一定把事情做糟了,结果自己害自己.所以敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利.庄子说：“用志不分,乃凝于神.”孔子说：“素其位而行,不愿乎其外.”所说的敬业,不外这些道理.
　　第二要乐业.“做工好苦呀!”这种叹气的声音,无论何人都会常在口边流露出来.但我要问他：“做工苦,难道不做工就不苦吗?”今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦；翻过来,倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费力?难道又不苦?须知苦乐全在主观的心,不在客观的事.人生从出胎的那一秒钟起到绝气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都搁起不用.只要一用,不是淘神,便是费力,劳苦总是免不掉的.会打算盘的人,只有从劳苦中找出快乐来.我想天下第一等苦人,莫过于无业游民,终日闲游浪荡,不知把自己的身子和心子摆在哪里才好,他们的日子真难过.第二等苦人,便是厌恶自己本业的人,这件事分明不能不做,却满肚子里不愿意做.不愿意做逃得了吗?到底不能.结果还是皱着眉头,哭丧着脸去做.这不是专门自己替自己开玩笑吗?
　　我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生.”为什么呢?第一,因为凡一件职业,总有许多层累、曲折,倘能身入其中,看它变化、进展的状态,最为亲切有味.第二,因为每一职业之成就,离不了奋斗；一步一步奋斗前去,从刻苦中将快乐的分量加增.第三,职业性质,常常要和同业的人比较骈进,好像赛球一般,因竞胜而得快感.第四,专心做一职业时,把许多游思、妄想杜绝了,省却无限闲烦闷.孔子说：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值.孔子自述生平,说道：“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.”这种生活,真算得人类理想的生活了.
　　我生平最受用的有两句话：一是“责任心”,二是“趣味”.我自己常常力求这两句话之实现与调和,又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍.今天所讲,敬业即是责任心,乐业即是趣味.我深信人类合理的生活应该如此,我望诸君和我一同受用!
学生应如何敬业乐业
我读书已有十多年之久,对于同学们的学习态度也了如指掌,但他们经常都使我很费解.老师稍迟两分钟下课就怨声载道,一布置家课就七嘴八舌地推卸一番……我想：“来学校当然是为了学习的,而做功课、听课等都是学习的必要手段,为何他们会这样呢?”这很简单,主是他们的学习上不能做的敬业乐业.我们学生应如何敬业乐业呢?梁启超先生曾说：“敬业即是责任心,乐业即是趣味.”
怎样才能做到敬业呢?“凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬.”我们的职业是学生,首要的任务是学习,所以要做好敬业,就即是要努力学习.
怎样才能学习得好?首先必须专心致志地上课,听好每一节课是学习好的必要条件,这样只会事倍功倍,白驹过隙,无情的时间一点一点地过去了,但一点东西都学不到,更谈不上学好.除要专心听课外,还要主动学习,主动发问,化“要我学”为“我要学”.这样才不会虚度年华.
第二,就要认真对待学习的工作——专业、家课,认真做好每天的作业,就是巩固每天的学习,是迈进成功的基石.若一味埋头苦干地抄家课,把别人的东西不求甚解地抄,抄,抄,不单什么也学不到,连学习的趣味和意义也没有了,还能说是敬业吗?除要认真外,还要加上思考,把别人的东西经过思考,融会贯通变成自己的东西,这才算真正的学习.
尽管能力把所要学的东西学好、理解透彻,把学习视为自己的生命、自己的必要工作,对学习存有责任心,这才算是对学习做到敬业.
我们学生怎样做到乐业呢?“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生.”第一,深入研究,趣味总是慢慢来的,越引越多,你越在学习上深入研究,学问的趣味就不断被发掘出来,像倒吃甘蔗一样,越往下才越得好处,只要你不怕困难,越难就越鼓起勇气,你一定会被它引到“欲罢不能”的地步.
第二,要专心自行完成作业.同学们经常对老师所布置的功课都抱有怨言,做功课是很苦的吗?若一味只顾抄家课,这当然是一件苦事,学问都得不到,更谈不上趣味泊存在.“太阳虽好,但总要各位亲自去晒,旁人替你晒不来的.”所以要领略学习的趣味,必须要自行完成学习的工作.
第三,要从奋斗中取得成功.当你苦心孤诣研究的问题得到解决后,当你收到你经过努力而取得好成绩的测验卷后,当你收到写上品学兼优的成绩后,你的感受如何?那当然是极高的成功感和满足感啊!
第四,要做到与同学观摩交流.趣味如同电一样,互相磨擦产生,与几位同学一样研究,一同交流进步,趣味自然会油然而生.
“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”“苦中作乐,乐在其中,其乐无穷也.”只要乐于去学习,学习中的趣味就会被一一领略出来,自然对学习做到乐业了.
敬业与乐业都是学生读书的不二法门,希望各位同学今后都能做到敬业乐业,成为优秀的人才.