忘川先生究竟忘了什么?

忘川先生究竟忘了什么?

（以下为忘川先生之奇文）
平心静气的看完了所有的文章,第一个感觉是文笔不错,看得出工夫不是一天两天累积出来的,深感敬佩；第二个感觉是,拥有学士学位头衔的笔者有必要这样去计较某些方面的问题吗?就如“起点是公共厕所”一例,我想这是完全可以避免的误会吧?以你的文采加个宾语上去不是什么困难事情,我不愿相信这个标题出现的原由是你想误导你的读者进而挑起争端,那么,还有什么是无法解决的呢?
素来行文之人皆重度量二字,不知笔杆兄以为否?网络在中国所发生的变化及其带来的影响是无法预料的,yy之产生出自与国人性格.自古文人即清高,学问一说非常人所能及!兄所思所感某了然于心,然此地乃娱乐之所yy初产之地,岂不闻道不同不相为谋?只图开心二字罢!金庸先生有言：他强任他强,我自清风抚山冈.妄自菲薄斤斤计较岂是文人所为?岂是国人典范?仲淹之先天下之忧而忧后天下之乐而乐兄曾记否?总理为中华之崛起而读书兄曾记否?书呢?读到哪去了?先人典范后人评说哪去了?既认文人,且做回文人罢!
世间本无公平,成王败寇几多春秋!某非圣贤,但闻名金二字害人.须知众目睽睽,君记一言：贞女但无谓,恶妇求牌坊!
忘川先生为了网络文学的昌盛不可谓不鞠躬尽瘁,甚至尽瘁到怕一个小小的作者维权活动损害了网络文学的发展平台,躬亲莅临在下拙作谆谆教诲,大加鞭挞.
忘川先生问道：“拥有学士学位头衔的笔者有必要这样去计较某些方面的问题吗?”
忘川先生道：“我不愿相信这个标题出现的原由是你想误导你的读者进而挑起争端”
奇文呀!您如此严于律己,在这做如此深刻的自我批评,我真是感动了.我只知道,当自己受到不公正待遇时要直抒己见,但从没在不涉及自身之时跳出来指手画脚,“口诛笔伐”,从来没想过过有些人原来“离了它就无法继续生存”,非要在自己作为非当事人时对当事人“口诛笔伐”.当然,或许某些人负有神圣使命,需要代圣人阐发幽微之义.又或许某人也是当事人之一,但出于某种不便宣之于众的理由,换个马甲就浮出来了,在这种情况下,某人大可担忧离了“口诛笔伐”“就无法继续生存”.如若不然,嘿嘿,就只能理解为某些人喜欢当“假鲁迅”,这可“并非是件可喜之事”.
忘川先生又道：“素来行文之人皆重度量二字,不知笔杆兄以为否?”
奇文呀!俺只听说过“文人无行”“文人相轻”,同时也在您身上真正理解了这两个词的含义）,却没听说过更没见过“素来行文之人皆重度量二字”（从您身上更是看不到）.“国人典范”我做不到,估计您也做不到.请问,在此对一个被损害者“口诛笔伐”的您“书呢?读到哪去了?先人典范后人评说哪去了?”您“先天下之忧而忧”却没有忧我这等弱势群体,您不“斤斤计较”却来我这里吹毛求疵!您“既认文人,且做回文人罢!”反正“文人相轻”“文人无行”您是最拿手了.如果您想要大度,就请记住您所举的“他强任他强,我自清风抚山冈”,不要到本人及他人处聒噪.
忘川先生再道：“言辞锋锐何用之有?无法正视自己宽待他人,此书不写也罢!文人文人,既得文采也识为人,愧否?”
奇文呀!“言辞锋锐”真的没用?古有纵横家倚之笑傲天下,今有美国政客用他竞选总统,本人凭之维护自身权益,您靠它来信口雌黄,以您的智商怎么能说没用呢?您正应该“正视自己”“宽待他人”,这等自相矛盾、漏洞百出的“奇文”今后“不写也罢”.见君“文采”,识君“为人”,我都替您害臊,但估计您是不懂“愧否”二字了.
忘川先生还道：“世间本无公平,成王败寇几多春秋!某非圣贤,但闻名金二字害人.须知众目睽睽,君记一言：贞女但无谓,恶妇求牌坊!”
奇文呀!您竟然也知道在我们所处的某些地方“本无公平”,只不过您“他强任他强”了.还好您不是女性,不然以您“他强任他强”的这种宽宏大量,只怕以后刑法里就可以少写很多内容了.而且,您又是“后天下之乐而乐”,又是“为中华之崛起”,怎能自谦“非圣贤”呢?“名金”我尚不致缺乏,更不怕这二字来害人.试问天下芸芸众生,有几个是真正不愿拥有“名金”这二字的?如果您是这样的人,麻烦你把你不要的“金”都给我吧!你别忘了,您可是读过“先天下之忧而忧”的人哪~
忘川先生非常道：“贞女但无谓,恶妇求牌坊!”
我不知这忘川先生究竟是何许人也,也不知他到底忘了什么,但我看到了：他忘了自己也需要维护自己的权益,所以要教训别人不要在遭受损害的时候维护自身权益；他忘了在面对更强势者时弱者应该得到更多的关注,所以他选择了一而再再而三甚至连续五次来对一个被损害者抨击挖苦训斥打击；他忘了自己所读过的书和自己所宣扬的高论,所以他嘴里一套手里一套,严于律人,宽于待己,装成不食烟火的道学家,实际却一肚子岳不群的大肠小肠十二指肠和直肠.