这个文言文出自哪里人生而静、天之性也.感於物而动、性之欲也.夫旣有欲矣、则不能无思.旣有思矣、则不能无言.旣有言矣、则言

英语翻译人生而静、天之性也.感於物而动、性之欲也.夫旣有欲矣、则不能无思.旣有思矣、则不能无言.旣有言矣、则言之所不能尽 概括这一语段的内容 礼起于何也?曰：人生而有欲；欲而不得,则不能无求；求而无度 量分界. 礼论 概括原文:礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求;求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷.先王恶其乱也,故 礼起于何也?曰：人生而有欲,欲而不得,则不能无求.求而无度量分界,则不能不争；争则乱,乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分 英语翻译求：礼起於何也?曰：人生而有欲,欲而不得,则不能无求；求而无度量分界,则不能不争；争则乱,乱则穷.先王恶其乱也, 荀子理论礼起于何也?曰：人生而有欲,欲而不得,则不能无求：求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以 英语翻译礼起于何也?曰：人生而有欲,欲而不得,则不能无求,求而无度量分界,则不能不争,争则乱,乱则穷.先王恶其乱也,故制 礼起于何也?曰：人生而有欲,欲而不得,则不能无求.……故礼者养也. 之久也.夫兵久而国利者,未之有也.故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之 利也. 英语翻译从此观之,财之与势,固英雄之所必资,而大圣人之所必用也 ,何可言无也?吾故曰,岁大圣,人不能无势利之心.则知势利 英语翻译仲尼,日月也,无得而逾焉子曰：德之不修,学之不讲,闻义不能徒,不善不能徒,是吾忧也而良人未之知也暴见于王逍遥于天 礼论(节选)的译文原文:礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求;求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷.先王恶其