神马作文网西藏的喇嘛为什么要吹法螺?有特殊含义吗?
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/12 01:36:50
西藏的喇嘛为什么要吹法螺?有特殊含义吗?
《妙法莲华经·序品》：“今佛世主,欲说大法,雨大法雨,吹大法螺,击大法鼓.”
家讲经说法时要吹法螺.
佛教礼器 哪里都有啦 只不过西藏喇嘛将这个习惯保存的比较完好
以下是关于法螺的介绍
右旋海螺,亦称法螺,藏语称为“东嘎叶起”.这种右旋海螺曾是古代战场上的军号,当佛教传入西藏后,海螺变成了法螺,用于为佛教宣传 教义,螺声再不会挑起战火,带给人们的是和平安谧.海螺有左旋右旋之分,所谓“旋”是指螺尖的螺纹,顺时针方向的纹称右旋螺,逆时针方向的纹称左旋螺.
海螺用于佛教法器的历史约有两千多年.相传释迦牟尼佛在鹿野苑初转法-轮时,帝释天等将一右旋白色海螺献给佛祖,自此,右旋海螺做为吉祥圆满的象征,在宗教界广为应用.
不装饰的法螺,一般供奉于正殿,置于青稞上；装饰海螺则用于法事活动,届时由司号僧吹响法螺,举行各种法事.用于这种活动的法螺,一般都是镶金嵌银,华丽无比,
法螺（梵 dharma-sankha）为密教常用的法器.译为商、珂贝,又称为法赢、宝螺、金刚螺、蠡、蠡贝、螺贝等.乐器之一种,在卷贝的尾端装上笛子而成.
在经典中常以法螺之音悠扬深远来比喻佛陀说法之妙音,如《法华经》中说：“今佛世尊欲说大法,雨大法雨、吹大法螺.”
如《无量寿经》卷一以“扣法鼓,吹法螺”比喻佛说法之庄严.
而法螺实际上也是佛事中所使用的法器之一.在卷贝的尾端附笛制成,状似喇叭.在《洛阳伽蓝记》卷五记载,乌场国有早晚吹法螺以礼佛的习俗.《广清凉传》卷上记载,五台山大孚灵鹫寺启建法会时,即以法螺、箜篌、瑟琶齐奏.
在密教之中,是灌顶所必须的法器之一.如《注进醍醐寺三宝院并遍智院道具绘样等三昧耶戒道具事》记载：灌顶所用的法螺为白色,长须五寸二分.
在《略出经》中记载,灌顶时,上师应授以商佉,告言作是,从今以后,汝应转动诸佛之法轮.当吹无上之法螺,遍传大法声於一切处.
关于法螺的功德在《不空羂\索神变真言经》第一八卷中说：“若加持螺,诸高处望,大声吹之,四生之众生,闻螺声灭诸重罪,能受身舍已,等生天上.”而《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》则说：“若为召呼一切诸天神,当用宝螺手.”表示为召集众神的鸣示.
家讲经说法时要吹法螺.
佛教礼器 哪里都有啦 只不过西藏喇嘛将这个习惯保存的比较完好
以下是关于法螺的介绍
右旋海螺,亦称法螺,藏语称为“东嘎叶起”.这种右旋海螺曾是古代战场上的军号,当佛教传入西藏后,海螺变成了法螺,用于为佛教宣传 教义,螺声再不会挑起战火,带给人们的是和平安谧.海螺有左旋右旋之分,所谓“旋”是指螺尖的螺纹,顺时针方向的纹称右旋螺,逆时针方向的纹称左旋螺.
海螺用于佛教法器的历史约有两千多年.相传释迦牟尼佛在鹿野苑初转法-轮时,帝释天等将一右旋白色海螺献给佛祖,自此,右旋海螺做为吉祥圆满的象征,在宗教界广为应用.
不装饰的法螺,一般供奉于正殿,置于青稞上；装饰海螺则用于法事活动,届时由司号僧吹响法螺,举行各种法事.用于这种活动的法螺,一般都是镶金嵌银,华丽无比,
法螺（梵 dharma-sankha）为密教常用的法器.译为商、珂贝,又称为法赢、宝螺、金刚螺、蠡、蠡贝、螺贝等.乐器之一种,在卷贝的尾端装上笛子而成.
在经典中常以法螺之音悠扬深远来比喻佛陀说法之妙音,如《法华经》中说：“今佛世尊欲说大法,雨大法雨、吹大法螺.”
如《无量寿经》卷一以“扣法鼓,吹法螺”比喻佛说法之庄严.
而法螺实际上也是佛事中所使用的法器之一.在卷贝的尾端附笛制成,状似喇叭.在《洛阳伽蓝记》卷五记载,乌场国有早晚吹法螺以礼佛的习俗.《广清凉传》卷上记载,五台山大孚灵鹫寺启建法会时,即以法螺、箜篌、瑟琶齐奏.
在密教之中,是灌顶所必须的法器之一.如《注进醍醐寺三宝院并遍智院道具绘样等三昧耶戒道具事》记载：灌顶所用的法螺为白色,长须五寸二分.
在《略出经》中记载,灌顶时,上师应授以商佉,告言作是,从今以后,汝应转动诸佛之法轮.当吹无上之法螺,遍传大法声於一切处.
关于法螺的功德在《不空羂\索神变真言经》第一八卷中说：“若加持螺,诸高处望,大声吹之,四生之众生,闻螺声灭诸重罪,能受身舍已,等生天上.”而《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》则说：“若为召呼一切诸天神,当用宝螺手.”表示为召集众神的鸣示.