神马作文网新官上任三把火怎么烧
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/14 04:09:41
新官上任三把火怎么烧
□王建霞 张利
新入职场的朋友,老板提拔你了,让你到一个管理岗位.你想新官上任放三把火,注意了,危险!我倒给你一个建议,要与你的部下先把诚信建立起来,先把信赖建立起来,然后再让他干这个干那个,为什么?《论语》里说的,“未信,则以为厉己也”,当你信赖还没建立起来,你让你的部下干这个干那个,你的部下怎么说?对老板也是这样,先和老板建立信赖,然后再给老板提建议.当你和老板还没有把这份信赖建立起来,你就给老板提这个意见提那个意见,老板怎么说?这都是做人做事的学问. 信赖怎么建立? “小信成则大信立,故明主积于信.赏罚不信,则禁令不行.”是《韩非子·外储说左上》上的一句话,其大意是：讲小信用,大信用也就会逐渐确立起来,所以英明的君主是在不断地积累信用中产生的.赏罚不讲信用的话,那么法令禁规就无法推行.正如韩非子所讲的,信赖从小事做起. 有个曾子杀猪的小故事很有意思：曾子的妻子要去上街,孩子哭着闹着要跟她一起去,妻子不想带,可是小孩哭闹不止,怎么办?曾子的妻子就说：“别闹了,回来我给你杀猪.”古时候能杀一头猪,那真是不容易的事情,不过年过节是不会杀猪的.果然孩子不哭了,等着妈妈回来杀猪. 妻子从集市上回来了,到家看见曾子在磨刀,就问：“你在干吗?”曾子说：“我要杀猪.”“干嘛杀猪?”妻子不解,“不过年不过节,你干嘛杀猪?”曾子说：“你说的呀,你说从集市回来给咱们家孩子杀猪啊!”妻子说：“我逗他玩的嘛,他没脑子,你也没脑子吗?不过年不过节的,猪好养吗?”曾子说：“小孩子不懂事,就是跟着父母学的,听父母亲的话,今天你骗他,你的行为是教会你的孩子骗人,所以这个猪必须杀.”结果曾子把猪给杀了. 仁能附众 什么叫“仁”?仁能附众.老百姓能拥戴你,员工能拥戴你. 为什么拥戴你?这是儒家讲的仁者爱人.“力行近乎仁”,既然知道了对员工仁者爱人,努力去做,离仁字就不远了. 中国古代的传统哲学告诉了我们“仁”从什么地方开始.“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也.”这句《孝经》的话的意思是：身体、头发、皮肤是父母生育的,不可毁坏损伤,这是孝行的开始.以孝立身,奉行孝道,美名传扬于后世,光耀父母,这是孝行的目标. 《孝经》里面记载了一段,仁从孝开始.孝从什么开始?从爱护自己的身体开始,从爱护你自己开始.干一番大事业让父母为你感到自豪,孝之终也.所以,孝始于事亲,中于事君,终于立身. 首先孝敬父母,然后到单位里认真工作,最后让自己在社会上有一个地位.安身立命,仁的开始. 今天很多企业家事业有成,亏的是什么?自己.这段时间我感慨颇深,尤其是读了华为总裁任正非的《我的父亲母亲》一文后,更是感受深刻.亿万富翁任正非啊!结果呢?任正非给了老爹老娘那么多钱,老爹老娘还要苦哈哈的.老爹是因为不愿意去花那么些钱,所以在冰棍摊上买了一包变质饮料,喝了以后上吐下泻没治好,去世了.而他的母亲则是在他陪国家领导人访问伊朗后,说好了回来看看妈妈,母亲特别高兴去给孩子买菜,结果让车给撞了. 任正非感慨地说,他这一辈子,上对得起国家,下对得起百姓,惟一对不起自己和父母.没有时间陪父母,对自己的身体健康也不在意.这是现实问题,我们很多企业家为了事业牺牲得太多了. 有一次孟武伯问孔子什么叫孝,孔子说“父母唯其疾之忧”,你的父母最担心你的身体健康,你把你的身体搞好了,就是对你的父母的孝的开始.你天天在外面出没,喝酒无量,一晚上一晚上地熬夜,身体状况搞砸了,就对父母是最大的不孝.所以,仁字从自己开始,从头做起. 勇能果断 什么叫勇?勇讲的是果断.德国的战略学家冯克劳塞维茨将军说,不论多么杰出的参谋,也不能弥补将帅的决断力的不足.杰克·韦尔奇也曾说过,迟迟作出一个正确的决定,与作出一个错误决定的结果是一模一样的,没什么区别. 企业领导人每天都面临着一个不可推卸的责任,那就是作决策!然而市场往往不会给你足够多的时间和足够多的信息,而你还必须作出决策.有经验的企业家提出：只有四成以下的把握就贸然行动的,要么是神算,要么是白痴；等到有八成以上把握才肯行动的,往往已经错失良机；事实上,只要有六成的把握就必须作出决策.因此,作决策需要果断. 企业家的“勇”首先体现在决策能力上.他之所以能够“勇”,是因为他有“智、信、仁”为前提条件：以企业家的“智”为基础,以企业家的“仁”为核心价值判断,以企业家的“信”为约束底线.没有这些,就没有了“勇”的依据和基础,俗称“匹夫之勇”. 其次,企业家的“勇”还体现在纠错能力上.没有一个人是永远正确的,也没有哪个企业永远只作正确的决定,因此与其把重点放在只能作出正确的决定上,倒不如把重点放在快速改正错误上. 孔子说“知耻近乎勇”,讲的就是这个道理.知道这件事是我的耻辱和错误,就离勇敢不远了.谁能称得上“勇”?张瑞敏!他砸冰箱的事情相信大家都听过. 曾经,我们的汽车制造业用市场换技术搞了二十多年,突然间发现,市场也没换来,技术也没换来,现在终于开始“知耻近乎勇”了.核心技术、关键技术是买不来的,必须依靠自己. 严能立威 什么叫严?严能立威,对自己要严. 曾子曰：“吾日三省吾身.为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”曾子这句话的意思是：“我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是练习了呢?” 不但要对自己严,而且要对员工严.对员工严讲的是什么?叫罚必,就是法家的精神.“罚必”讲的是第一要对小事严格,所以我们管理企业,尤其应该对那些会引起严重后果的小事必须要严,这叫“以刑去刑”. 子贡问孔子一个问题,他说我读商朝的法律,商朝的法律有条规定,在大马路上倒炉灰,就把手砍掉.老师,太苛刻了吧?孔子说这叫懂得治理,倒灰是小事,马车一过灰扬起来了,引起争端,会捅刀子死人的,这是大事,所以倒灰是小事,用重刑轻易就不犯了,因为小事都不出了,大的错误一定不来. 《商君书》里面记载商鞅的一句话,商鞅是法家的代表人物,他说,重刑加到小事上去,小错很容易改,小错不犯大错就不来了. “严”又指的是无一漏网.正如韩非子所讲的,领导人就一双眼睛,你看不过来的,你不要什么事都盯着.发动现场的人,让他们互相给你盯着,用法家商鞅的话就是“赏告奸罚连坐”,你揭发他们干坏事,有赏；你们不告,互相包庇一起罚,这个办法是有用的,发动现场的人是非常有效的. 管理要做到无一漏网一定要发动离现场最近的人,“有目不以视,以天下为己视；有耳不以听,以天下为己听”.
新入职场的朋友,老板提拔你了,让你到一个管理岗位.你想新官上任放三把火,注意了,危险!我倒给你一个建议,要与你的部下先把诚信建立起来,先把信赖建立起来,然后再让他干这个干那个,为什么?《论语》里说的,“未信,则以为厉己也”,当你信赖还没建立起来,你让你的部下干这个干那个,你的部下怎么说?对老板也是这样,先和老板建立信赖,然后再给老板提建议.当你和老板还没有把这份信赖建立起来,你就给老板提这个意见提那个意见,老板怎么说?这都是做人做事的学问. 信赖怎么建立? “小信成则大信立,故明主积于信.赏罚不信,则禁令不行.”是《韩非子·外储说左上》上的一句话,其大意是：讲小信用,大信用也就会逐渐确立起来,所以英明的君主是在不断地积累信用中产生的.赏罚不讲信用的话,那么法令禁规就无法推行.正如韩非子所讲的,信赖从小事做起. 有个曾子杀猪的小故事很有意思：曾子的妻子要去上街,孩子哭着闹着要跟她一起去,妻子不想带,可是小孩哭闹不止,怎么办?曾子的妻子就说：“别闹了,回来我给你杀猪.”古时候能杀一头猪,那真是不容易的事情,不过年过节是不会杀猪的.果然孩子不哭了,等着妈妈回来杀猪. 妻子从集市上回来了,到家看见曾子在磨刀,就问：“你在干吗?”曾子说：“我要杀猪.”“干嘛杀猪?”妻子不解,“不过年不过节,你干嘛杀猪?”曾子说：“你说的呀,你说从集市回来给咱们家孩子杀猪啊!”妻子说：“我逗他玩的嘛,他没脑子,你也没脑子吗?不过年不过节的,猪好养吗?”曾子说：“小孩子不懂事,就是跟着父母学的,听父母亲的话,今天你骗他,你的行为是教会你的孩子骗人,所以这个猪必须杀.”结果曾子把猪给杀了. 仁能附众 什么叫“仁”?仁能附众.老百姓能拥戴你,员工能拥戴你. 为什么拥戴你?这是儒家讲的仁者爱人.“力行近乎仁”,既然知道了对员工仁者爱人,努力去做,离仁字就不远了. 中国古代的传统哲学告诉了我们“仁”从什么地方开始.“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也.”这句《孝经》的话的意思是：身体、头发、皮肤是父母生育的,不可毁坏损伤,这是孝行的开始.以孝立身,奉行孝道,美名传扬于后世,光耀父母,这是孝行的目标. 《孝经》里面记载了一段,仁从孝开始.孝从什么开始?从爱护自己的身体开始,从爱护你自己开始.干一番大事业让父母为你感到自豪,孝之终也.所以,孝始于事亲,中于事君,终于立身. 首先孝敬父母,然后到单位里认真工作,最后让自己在社会上有一个地位.安身立命,仁的开始. 今天很多企业家事业有成,亏的是什么?自己.这段时间我感慨颇深,尤其是读了华为总裁任正非的《我的父亲母亲》一文后,更是感受深刻.亿万富翁任正非啊!结果呢?任正非给了老爹老娘那么多钱,老爹老娘还要苦哈哈的.老爹是因为不愿意去花那么些钱,所以在冰棍摊上买了一包变质饮料,喝了以后上吐下泻没治好,去世了.而他的母亲则是在他陪国家领导人访问伊朗后,说好了回来看看妈妈,母亲特别高兴去给孩子买菜,结果让车给撞了. 任正非感慨地说,他这一辈子,上对得起国家,下对得起百姓,惟一对不起自己和父母.没有时间陪父母,对自己的身体健康也不在意.这是现实问题,我们很多企业家为了事业牺牲得太多了. 有一次孟武伯问孔子什么叫孝,孔子说“父母唯其疾之忧”,你的父母最担心你的身体健康,你把你的身体搞好了,就是对你的父母的孝的开始.你天天在外面出没,喝酒无量,一晚上一晚上地熬夜,身体状况搞砸了,就对父母是最大的不孝.所以,仁字从自己开始,从头做起. 勇能果断 什么叫勇?勇讲的是果断.德国的战略学家冯克劳塞维茨将军说,不论多么杰出的参谋,也不能弥补将帅的决断力的不足.杰克·韦尔奇也曾说过,迟迟作出一个正确的决定,与作出一个错误决定的结果是一模一样的,没什么区别. 企业领导人每天都面临着一个不可推卸的责任,那就是作决策!然而市场往往不会给你足够多的时间和足够多的信息,而你还必须作出决策.有经验的企业家提出：只有四成以下的把握就贸然行动的,要么是神算,要么是白痴；等到有八成以上把握才肯行动的,往往已经错失良机；事实上,只要有六成的把握就必须作出决策.因此,作决策需要果断. 企业家的“勇”首先体现在决策能力上.他之所以能够“勇”,是因为他有“智、信、仁”为前提条件：以企业家的“智”为基础,以企业家的“仁”为核心价值判断,以企业家的“信”为约束底线.没有这些,就没有了“勇”的依据和基础,俗称“匹夫之勇”. 其次,企业家的“勇”还体现在纠错能力上.没有一个人是永远正确的,也没有哪个企业永远只作正确的决定,因此与其把重点放在只能作出正确的决定上,倒不如把重点放在快速改正错误上. 孔子说“知耻近乎勇”,讲的就是这个道理.知道这件事是我的耻辱和错误,就离勇敢不远了.谁能称得上“勇”?张瑞敏!他砸冰箱的事情相信大家都听过. 曾经,我们的汽车制造业用市场换技术搞了二十多年,突然间发现,市场也没换来,技术也没换来,现在终于开始“知耻近乎勇”了.核心技术、关键技术是买不来的,必须依靠自己. 严能立威 什么叫严?严能立威,对自己要严. 曾子曰：“吾日三省吾身.为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”曾子这句话的意思是：“我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是练习了呢?” 不但要对自己严,而且要对员工严.对员工严讲的是什么?叫罚必,就是法家的精神.“罚必”讲的是第一要对小事严格,所以我们管理企业,尤其应该对那些会引起严重后果的小事必须要严,这叫“以刑去刑”. 子贡问孔子一个问题,他说我读商朝的法律,商朝的法律有条规定,在大马路上倒炉灰,就把手砍掉.老师,太苛刻了吧?孔子说这叫懂得治理,倒灰是小事,马车一过灰扬起来了,引起争端,会捅刀子死人的,这是大事,所以倒灰是小事,用重刑轻易就不犯了,因为小事都不出了,大的错误一定不来. 《商君书》里面记载商鞅的一句话,商鞅是法家的代表人物,他说,重刑加到小事上去,小错很容易改,小错不犯大错就不来了. “严”又指的是无一漏网.正如韩非子所讲的,领导人就一双眼睛,你看不过来的,你不要什么事都盯着.发动现场的人,让他们互相给你盯着,用法家商鞅的话就是“赏告奸罚连坐”,你揭发他们干坏事,有赏；你们不告,互相包庇一起罚,这个办法是有用的,发动现场的人是非常有效的. 管理要做到无一漏网一定要发动离现场最近的人,“有目不以视,以天下为己视；有耳不以听,以天下为己听”.