唐风洋溢奈良城表明了什么感情

唐风洋溢奈良城表明了什么感情

奈良是日本千年以前的平城京,当时,一衣带水的日本佛教在传播中碰到一个重大问题难以解决,即随着佛教的发展,僧人鱼龙混杂,导致僧纲不正,戒法不全,一片混乱.朝廷急欲整顿教团,肃清僧尼伪滥的状况,但政令屡颁,收效却很小.于是有人提议要向中国学习,严格受戒的条件和程序,但日本本土却没有符合佛教戒律规定能够主持授戒的僧人.于是,由天皇下诏,决定派人赴唐朝邀请高僧前来传戒.荣叡和普照就肩负着这一使命,于日本天平五年(即唐开元二十一年,733年)随第十次遣唐使入唐留学的.当他们到达中土后,鉴真大师的名字渐渐被他们知晓.他们最终决定来扬州请鉴真东渡.鉴真大师见他们一片诚心,提起当年日本长屋王派人携带千领袈裟入唐施给佛僧的事.那些袈裟上写着“山川异域,风月同天,寄诸佛子,共结来缘”十六个字,让人读后为法而流泪感动.为了弘扬佛法,传播唐代文化,他欣然接受了荣睿、普照的邀请,决定东渡日本.鉴真大师当时已55岁.他怀着到异域传法的热情,冒着丧身千里波涛的危险,经过六次东渡,终于到达日本,为日本佛教的传播和推进中日两国文化的交流做出了光昭千古的贡献.
　　　鉴真一行到达当时的京都奈良,受到天皇为首的举国上下的盛大欢迎,轰动日本全国.在奈良,他被迎入东大寺安置.日本国王下诏慰劳鉴真,并授予鉴真传灯大法师之位,宣布“自今已后,授戒传律,一任和尚.”同年四月,鉴真初于东大寺卢舍那殿前立戒坛,登坛为日本圣武上皇、光明太后、孝谦天皇等授菩萨戒.不久又为沙弥澄修等400多人受戒.已受过戒的日僧灵福等80多人也纷纷舍旧戒,重新从鉴真受戒.这年九月,东大寺戒坛院成立,由鉴真担任戒和尚,为众僧受具足戒.翌年五月,日本朝廷任命鉴真为大僧都,规定日本僧徒非经其授戒不予承认.他利用日本朝廷施给自己的田园,自立一所唐律招提,从东大寺迁住此地,大事传律弘道.在他和他的弟子思托、如宝等的惨淡经营下,日后唐律招提被收为官寺,成为日本律宗的祖庙.而鉴真本人则成为日本律宗的开山祖师.
鉴真除了在日本开创了南山律宗外,对于日后日本佛教界的两大流派天台宗和真言密宗的创立也很有贡献.他东渡时所携经疏中有不少是属于天台和真言两宗的.此外,他对于日本的医药学、书法、建筑、雕塑、美术等方面的发展都有巨大促进作用.他的一生对中日两国人民友好和文化交流作出了重要贡献.郭沫若先生曾赞扬鉴真大师说：“鉴真盲目航东海,一片精诚照太清.舍己为人传道艺,唐风洋溢奈良城.”
鉴真大师是抱着“为是法事也,何惜生命”的献身精神去日本的.他在日本生活了10年,于763年5月初6日在日本圆寂,终年76岁.在日本的十年里,他对日本文化的发展、中日文化的交流做出的贡献是巨大的.十年如一日地用辛勤的汗水,浇灌中日人民友谊之花,在中日文化交流史上写下了不可磨灭的一页.2007年,中国政府总理温家宝访日时曾提到,在鉴真和尚东渡前居住的扬州大明寺里,有一盏石灯笼,是唐朝时一位日本长老送给中国的.此灯至今不灭,它象征着中日两国人民世代友好的光明前景
在中日两国人民友好交往的历史长河中,鉴真大师是一位做出重大贡献、值得永久纪念的高僧.今天我们纪念鉴真大师、缅怀中日友好先驱者的功绩,就是要继承先人的光荣传统,珍惜来之不易的中日友好局面.我们愿与日本朋友一道,为开创中日关系健康稳定发展的新局面,实现中日两国人民的世代友好而共同努力.