神马作文网明代前七子／公安派和竟陵派的代表人物是谁?试说明这两派的文学主张.
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/06 09:43:40
明代前七子／公安派和竟陵派的代表人物是谁?试说明这两派的文学主张.
前七子代表人物是李梦阳和何景明,
公安派代表人物是袁宗道、袁宏道、袁中道,以宏道最著名.
竟陵派代表人物是钟惺、谭元春.
前七子的文学主张：
一、文崇秦汉,诗必盛唐
文章必以秦汉为准则,五言古诗拟汉魏六朝,七古与近体诗则以盛唐为依归.
他们不学习秦汉、盛唐文学的思想内容,而是学习摹句拟字的形式技巧,专走形式主义的道路.
二、盲目拟古
他们以为从事文学,必须摹拟,如临字帖一样,才能渐得古人神髓,而自成名家.结果他们的创作一味以模拟剽窃为能,成为毫无灵魂的假古董. 公安派的文学主张：
一、文学是有时代性的,不可一味摹拟
文学随着时代的变化而变化
.因此反对贵古贱今,反对模拟古人.
他们认为时代决定文学的变化,时代变了,文学包括形式语言等等,一定要变,一切对古人的模拟抄袭是违背文学发展的趋势的.
二、独抒性灵,不拘格套
独抒性灵是指文学创作是要抒发个人的真实情感,不是无病呻吟,或虚伪的摹拟.不拘格套是指充分发挥文学创作的自由精神,不拘泥古代的格调格律,而损及作者的个性.
如果盲目拟古,则作品没有个性,也没有真实感,当然便失去了价值.
三、文学作品须有真实内容
他们强调文学作品须有真实的内容、有情感,有血肉,才是好的作品,因之,他们把向来被称为小道的戏曲小说,如水浒、西厢等和六经、离骚相提并论,给予文学上最高的评价.
他们反拟古文学理论和反礼教的态度,是有一定进步的意义的.
竟陵派的文学主张：竟陵派也主张“独抒性灵”,但更多的却是乞灵于古人.
他们选“诗归”,目的就在于“引古人之精神以接后人之心目,使其心目有所止焉,如是而已矣.”他们认为古人的精神是“幽情单绪”、“孤行”、“孤诣”.
他们脱离现实生活内容,追求一种“幽深孤峭”的艺术风格,形式主义倾向更为明显.
公安派代表人物是袁宗道、袁宏道、袁中道,以宏道最著名.
竟陵派代表人物是钟惺、谭元春.
前七子的文学主张：
一、文崇秦汉,诗必盛唐
文章必以秦汉为准则,五言古诗拟汉魏六朝,七古与近体诗则以盛唐为依归.
他们不学习秦汉、盛唐文学的思想内容,而是学习摹句拟字的形式技巧,专走形式主义的道路.
二、盲目拟古
他们以为从事文学,必须摹拟,如临字帖一样,才能渐得古人神髓,而自成名家.结果他们的创作一味以模拟剽窃为能,成为毫无灵魂的假古董. 公安派的文学主张：
一、文学是有时代性的,不可一味摹拟
文学随着时代的变化而变化
.因此反对贵古贱今,反对模拟古人.
他们认为时代决定文学的变化,时代变了,文学包括形式语言等等,一定要变,一切对古人的模拟抄袭是违背文学发展的趋势的.
二、独抒性灵,不拘格套
独抒性灵是指文学创作是要抒发个人的真实情感,不是无病呻吟,或虚伪的摹拟.不拘格套是指充分发挥文学创作的自由精神,不拘泥古代的格调格律,而损及作者的个性.
如果盲目拟古,则作品没有个性,也没有真实感,当然便失去了价值.
三、文学作品须有真实内容
他们强调文学作品须有真实的内容、有情感,有血肉,才是好的作品,因之,他们把向来被称为小道的戏曲小说,如水浒、西厢等和六经、离骚相提并论,给予文学上最高的评价.
他们反拟古文学理论和反礼教的态度,是有一定进步的意义的.
竟陵派的文学主张：竟陵派也主张“独抒性灵”,但更多的却是乞灵于古人.
他们选“诗归”,目的就在于“引古人之精神以接后人之心目,使其心目有所止焉,如是而已矣.”他们认为古人的精神是“幽情单绪”、“孤行”、“孤诣”.
他们脱离现实生活内容,追求一种“幽深孤峭”的艺术风格,形式主义倾向更为明显.