《滕王阁序》第四、五段中的典故、、急!

《滕王阁序》第四、五段中的典故、、急!

第四段 　　〔25〕遥襟甫畅,逸兴遄飞. 　　登高望远,胸怀顿时舒畅,超逸的兴致迅速升起. 　　遥：远望.襟：胸襟.甫：顿时.畅：舒畅. 　　兴：兴致.遄：迅速. 　　〔26〕爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏. 　　爽籁：清脆的排箫音乐.籁,管子参差不齐的排箫. 　　遏：阻止,引申为“停止”. 　　白云遏：形容音响优美,能驻行云.《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞归.秦青弗止,饯于郊衢.抚节悲歌,声振林木,响遏行云.” 　　〔27〕睢园绿竹,气凌彭泽之樽；邺水朱华,光照临川之笔. 　　睢园绿竹：睢园,即汉梁孝王菟园,梁孝王曾在园中聚集文人饮酒赋诗.《水经注》：“睢水又东南流,历于竹圃……世人言梁王竹园也.” 　　凌：超过. 　　彭泽：县名,在今江西湖口县东,此代指陶潜.陶潜,即陶渊明,曾官彭泽县令,世称陶彭泽. 　　樽：酒器.陶渊明《归去来兮辞》有“有酒盈樽”之句. 　　睢园绿竹,气凌彭泽之樽：今日盛宴好比当年梁园雅集,大家酒量也胜过陶渊明. 　　邺水：在邺下（今河北省临漳县）.邺下是曹魏兴起的地方,三曹常在此雅集作诗.曹植在此作《公宴诗》. 　　朱华：荷花.曹植《公宴诗》：“秋兰被长坂,朱华冒绿池.” 　　光照临川之笔：临川,郡名,治所在今江西省抚州市,代指即谢灵运.谢灵运曾任临川内史,《宋书》本传称他“文章之美,江左莫逮”. 　　〔28〕四美具,二难并. 　　四美：指良辰、美景、赏心、乐事.另一说,四美：音乐、饮食、文章、言语之美.刘琨《答卢谌诗》：“音以赏奏,味以殊珍,文以明言,言以畅神.之子之往,四美不臻.” 　　二难：指贤主、嘉宾难得.谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事,四者难并.”王勃说“二难并”活用谢文,良辰、美景为时地方面的条件,归为一类；赏心、悦目为人事方面的条件,归为一类. 　　〔29〕穷睇眄于中天,极娱游于暇日. 　　睇眄：看. 　　中天：长天. 　　穷睇眄于中天：极目远望天空 　　〔30〕天高地迥,觉宇宙之无穷.兴尽悲来,识盈虚之有数. 　　宇宙：喻指天地.《淮南子·原道训》高诱注：“四方上下曰‘宇’,古往来今曰‘宙’.” 　　迥：大 　　盈虚：消长,指变化. 　　数：定数,命运. 　　识盈虚之有数：知道万事万物的消长兴衰是有定数的. 　　〔31〕望长安于日下,目吴会于云间. 　　吴会(kuài)：古代绍兴的别称,绍兴古称吴会、会稽,是三吴之首（吴会、吴郡、吴兴）,唐代绍兴是国际大都市,与长安齐名.同时期的诗人宋之问也有意思相近的一首诗：”薄游京都日,遥羡稽山名“. 　　意思：夕阳西下,远望长安城,极目远眺,云雾中的吴会（绍兴）若隐若现.东西南北,极目四望,实则是“极目四想”：由日落想到长安,由云海想到绍兴,由南方而想到大海,由北辰而想到天柱、北极.世界阔大,宇宙无边,在这阔大无边的世界宇宙面前,人生是那么的渺小.在此世界宇宙面前,何人能不感叹人生? 　　〔32〕地势极而南溟深,天柱高而北辰远. 　　南溟：南方的大海.事见《庄子·逍遥游》. 　　天柱：传说中昆仑山高耸入天的铜柱.《神异经》：“昆仑之山,有铜柱焉.其高入天,所谓天柱也.” 　　北辰：北极星,比喻国君.《论语·为政》：“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共（拱）之.” 　　〔33〕关山难越,谁悲失路之人；萍水相逢,尽是他乡之客. 　　关山：险关和高山. 　　悲：同情. 　　失路：仕途不遇. 　　萍水相逢：浮萍随水漂泊,聚散不定.比喻向来不认识的人偶然相遇. 　　〔34〕怀帝阍而不见,奉宣室以何年. 　　帝阍：天帝的守门人.屈原《离骚》：“吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予.”此处借指皇帝的宫门 　　奉宣室,代指入朝做官.贾谊迁谪长沙四年后,汉文帝复召他回长安,于宣室中问鬼神之事.宣室,汉未央宫正殿,为皇帝召见大臣议事之处. 　　第五段 　　〔35〕嗟呼!时运不齐,命途多舛；冯唐易老,李广难封. 　　命途：命运 　　齐（qí）：整齐,平坦,与.一致. 　　不齐：就是坎坷,坑坑洼洼.王勃是指自己的仕途之路不是很顺利,怀才不遇.后有“时运不济”一词乃出自于此,实乃后人误以为是通假字而杜撰之,以讹传讹,何可胜道!《礼记·学记》便有“大时不齐”一词! 　　冯唐易老：冯唐在汉文帝、汉景帝时不被重用,汉武帝时被举荐,已是九十多岁.《史记·冯唐列传》：“（冯）唐以孝著,为中郎署长,事文帝.……拜唐为车骑都尉,主中尉及郡国车士.七年,景帝立,以唐为楚相,免.武帝立,求贤良,举冯唐.唐时年九十余,不能复为官.” 　　李广难封：李广,汉武帝时名将,多次与匈奴作战,军功卓著,却始终未获封爵.　 　　〔36〕屈贾谊于长沙,非无圣主；窜梁鸿于海曲,岂乏明时? 　　屈贾谊于长沙：贾谊在汉文帝时被贬为长沙王太傅. 　　圣主：指汉文帝,泛指圣明的君主. 　　梁鸿：东汉人,作《五噫歌》讽刺朝廷,因此得罪汉章帝,避居齐鲁、吴中. 　　明时：指汉章帝时代,泛指圣明的时代. 　　〔37〕所赖君子见机,达人知命 　　机：“机”通“几”,预兆,细微的征兆.《易·系辞下》：“君子见几（机）而作.” 　　达人知命：通达事理的人.《易·系辞上》：“乐天知命故不忧.” 　　〔38〕老当益壮,宁移白首之心；穷且益坚,不坠青云之志. 　　老当益壮：年纪虽大,但志气更旺盛,干劲更足.《后汉书·马援传》：“丈夫为志,穷当益坚,老当益壮.” 　　坠：坠落,引申为“放弃”. 　　青云之志：《续逸民传》：“嵇康早有青云之志.” 　　〔39〕酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢 　　酌贪泉而觉爽：贪泉,在广州附近的石门,传说饮此水会贪得无厌,吴隐之喝下此水操守反而更加坚定.据《晋书·吴隐之传》,廉官吴隐之赴广州刺史任,饮贪泉之水,并作诗说：“古人云此水,一歃怀千金.试使（伯）夷（叔）齐饮,终当不易心.” 　　处涸辙：干涸的车辙,比喻困厄的处境.《庄子·外物》有鲋鱼处涸辙的故事. 　　〔40〕北海虽赊,扶摇可接；东隅已逝,桑榆非晚. 　　北海虽赊,扶摇可接：语意本《庄子·逍遥游》. 　　东隅已逝,桑榆非晚：东隅,日出处,表示早晨,引申为“早年”.桑榆,日落处,表示傍晚,引申为“晚年”.早年的时光消逝,如果珍惜时光,发愤图强,晚年并不晚.《后汉书·冯异传》：“失之东隅,收之桑榆.” 　　〔41〕孟尝高洁,空余报国之情；阮籍猖狂,岂效穷途之哭! 　　孟尝：据《后汉书·孟尝传》,孟尝字伯周,东汉会稽上虞人.曾任合浦太守,以廉洁奉公著称,后因病隐居.桓帝时,虽有人屡次荐举,终不见用. 　　阮籍：字嗣宗,晋代名士,不满世事,佯装狂放,常驾车出游,路不通时就痛哭而返.《晋书·阮籍传》：籍“时率意独驾,不由径路.车迹所穷,辄恸哭而反.”