神马作文网中国历史上有什么名字典?
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/14 21:38:25
中国历史上有什么名字典?
能否从历史上列下来 著名的字典们...
第一部是...
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第一部是...
公元1773 - 1783年（乾隆37年正月到47年7月——见《提要》“圣谕”和“告成进表”）,清政府用十年时间在全国范围内搜集图书,编定《四库全书》,同时编纂了一本《四库全书总目提要》（以下简称《提要》）.《提要（卷四十）·经部·小学类·序》：“以《尔雅》以下编为训诂；《说文》以下编为字书；《广韵》以下编为韵书.”并号称“体例严谨,不失古义.”其中录列当时所能搜集到的字词典共210部,包括训诂12部、字书36部、韵书33部,和所谓“存目”（《提要》：“经圣（乾隆皇帝）鉴（阅览）洞烛其妄者,则亦斥而存目（排斥而列在“另册”）”）129部.这个统计肯定不完全：因为古籍由于历代战争、天灾人祸而散失,原因是众所周知的；《四库》编定之后又出版的,如很有影响的《说文解字注》、《说文通训定声》（也是在太平天国的战火中幸存下来的〔见《说文通训定声·序》〕）,不可能在内；可以作为它所谓的“字书”入列的明·梅膺祚纂《字汇》,收字33179个,是一部大型字典,即使《康熙字典》也常为引用,却不列入；“古代词海”《佩文韵府》又被列入“集部·类书”.
在这众多的字词典籍中,影响最深广久远的是《尔雅》（邢昺疏：“尔,〔迩〕,近也；雅,正也.〔尔雅〕,言可近而取正也〔靠近它、凭借它,就可以得到对事物的正确理解.〕”）.《尔雅》出现最早.《大戴礼·孔子三朝记》称：“孔子叫鲁哀公学《尔雅》.”那么早就有这么一本书,作者是谁?据《广雅》（增广《尔雅》而作,故称）的作者、三国魏初的张揖《进〈广雅〉表》称：“周公著《尔雅》一篇,今俗所传三篇(现在世面上所流传的是三篇).”则《尔雅》的作者可以追溯到西周初年.据说从孔子起直到西晋,其间有很多人为它作注补的工作.到东晋初,著作郎（大约就是文化部长）郭璞殚精竭虑,对《尔雅》作了深入的研究,著作了集《尔雅》研究之大成的《尔雅注》,《尔雅》才定型下来.《尔雅》定型于晋的其它原因就是从东汉许慎以后,学者不再为《尔雅》做增删的工作,而是自己另起炉灶自编新书了,如三国的张揖就编纂了《广雅》.到北宋初,礼部尚书翰林侍讲国子祭酒（太学校长）爵赐上柱国邢昺又为郭璞《尔雅注》疏解,作《尔雅疏》,使其更完备.因为历代“说经之家多资以证古义”（《提要》语）,为历代所重,至唐宋就被列为《十三经》之一.现在我们所说的《尔雅》,就是郭璞注邢昺疏的《尔雅》.中华书局出版1980年10月第一版《十三经注疏》中就有这部《尔雅》.
《尔雅》之外,成就最重,影响极大,在字典词典的编撰思想、体例、体系等方面具有里程碑意义的典籍就是《说文解字》,世称《说文》.它的作者是东汉中前期的许慎.许慎,字叔重；博通经籍,职任太尉祭酒,有“五经无双许叔重”之誉（见《辞海》）.“许之撰《说文解字》,用功伊始,盖恐失坠所闻也,自永元（汉和帝年号）庚子（公元100年）至建光辛酉（汉安帝建光元年,即公元121年）,凡历二十二年,而其子冲（许慎之子许冲）献之”（见《段注说文·第十五卷》）.自《说文》出,“魏晋以来言小学者皆祖慎（都把许慎当祖师爷,学习他、效仿他）”（《提要》语）.《说文》“推究六书（象形、指事、会意、形声、转注、假借,主要是前四种）之义”,用“分部类从（按偏旁部首分类,同部首的为一类）”的思想,编排全书,构成体系,形成体例.自然引导出“部首检字法”,成为后世历代字词大典甚至大型图书系列的编排方法的先驱.《说文》的主要成就是：1,把自古以来的各种形体（篆、籀、隶、行、草）的文字,“以小篆为宗（以小篆字体为全书之线索、纲领）”（《提要》语,即《说文·叙》“叙（《提要》作“序”字）篆文,合以古籀”）,贯通古文篆籀(大篆),加以整理,对汉文字的形体首作规范.2,用六书的内在联系系统地分析字形、解释字义,创立了自我圆通的“以形释义”的理性体系（段玉裁注：“《说文》,形书也.”“合所有之字,分别其部,每部各建一首（部首）.而同首者,则曰‘凡某之属皆从某’.于是形立而音义易明”）,这是许慎集汉代自“独尊儒术”以来“说字解经”的合理内核之大成而弘扬创造的结果.3,由于《说文》的构建体系是分部类从,同“形旁”（部首）的字都在一块儿,意思相关,所谓“凡□之属皆从□”（凡是与某义有关的一类字,都有某部首.如,依、伏、仁、停、像,它们的意义都与“人”有关,就都有“人”字旁）；形旁以外的部分就是“声旁”,同声旁的,读音相同或相近.这样,就开创了揭示“汉文字之三要素（形体、意义和读音）”的必然联系的先河.段玉裁注：“《尔雅》《方言》……皆不言字形原委.以字形为书,因形以考音与义,实始于许,功莫大焉.”
《说文》问世之后,据《提要》统计,有晋·吕忱、唐·李阳冰、五代十国·南唐·徐铉徐锴（世称大徐小徐）兄弟二人、南宋·李焘为之作增补正伪工作,据徐铉说,“阳冰之后,诸儒笺述”（徐铉等《上〈新修字义〉序》,以下简称“徐铉《序》”）,人数当不会很少.其中过大者李阳冰,功高者徐锴.本来《说文》到李阳冰（大历年间——公元766 - 780年人）手里时,已流传六百多年,可想其间传抄刊刻之讹误必不在少；但他“刊正”而成的“《说文》新义”“以师心之见,破先儒之祖述”（徐铉《序》）,“曲相排斥,未协至公（很不公正）”（《提要》）,反成为对《说文》的窜改,受到徐锴《说文系传》的系统反驳批评.由于证据充分、辨正清晰,再加上徐铉的考证,“使许书原貌渐明”（上海古籍出版社《说文·出版前言》）.二徐少孤,皆早慧,成人后都在南唐做官,大徐还做到吏部尚书,都有不少著作（见《宋史·徐铉传》所列）.《宋史》说小徐“因铉奉使入宋,忧惧而卒,年五十五.”《提要》说“宋兵下江南,卒于围城之中.事迹见《南唐书》本传.”《提要》的说法可靠点.大徐在南唐破后,随后主李煜降宋（其情节酷似刘禅主仆降魏）,后奉旨校订《说文》,正字形,去伪讹,增释义,定字音（“并以孙愐〔《唐韵》著者〕音切为定”〔徐铉《序》〕）,使《说文》终定典型,世称“大徐本”.大徐以后被诬坐罪死于贬所,年七十六.如果小徐（少小时即善小篆）缓死,成就会更大.“大徐本”“小徐本”的《说文》成为自宋至今历代字典（如宋代的《广韵》《集韵》《类篇》、元代的《韵会》、明代的《字汇》《正字通》、清代的《康熙字典》、当代的《汉语大字典》）的必引本.
清代小学（段玉裁注：“谓之小学者,八岁入小学所教也〔启蒙之学、起始之学〕.”）大盛.大名鼎鼎、赫然于众目的《说文》成为学者们注意的焦点,所谓“有清中叶,魁杰巨儒朋起,钩研经训,竟崇许学,名为专家,更仆难数（派人轮流换班地清点也难以数得清）”（卫瑜章《段注〈说文解字〉勘误·自序》）.其中成就突出者,四大家.上海古籍出版社《说文·出版前言》说：“王筠《说文释例》《说文句读》重于形,桂馥《说文义证》偏于义,朱骏声《说文通训定声》重于声,惟段玉裁《说文注》形、音、义三者并重.”其实朱氏之《训》也很重视六书之义的内在联系,并能全面圆通汉字形音义三者之正理.这时候,《说文》的幽涵奥义,汉字的“三要素”关系就“大放光明”了.
因为《说文》是开山大作,又是汉字简古滥觞之时,难免粗略梗糙.所以“许慎注解,词简义奥”（徐铉《序》）,“训诂简质,猝不易通；又音韵改移、古今异读,（故其）谐音诸字,亦每难明”（《提要》）.再加上“篆书湮替,为日已久；凡传写《说文》者皆非其人：故错乱遗脱,不可尽究.”又“《说文》之时,未有反切；后人附益,互有异同.”（徐铉《序》）所以,宋太宗下诏：收集天下《说文》遗本,“委徐铉等点检书写雕造,无令差错,致误后人.（雍熙三年〔公元986〕十一月□日牒）”实际上,徐铉等所作的远不止“点检书写雕造”（见上文）.大徐本问世之后,新的问题仍不断产生.许慎《说文解字·自叙》“黄门侍郎杨雄采以作《训纂篇》,凡《仓颉》以下,五千三百四十字”,许慎又采集网罗,成“九千三百五十三文”,徐铉增的也很少.而社会发展,文字“递有增加”,且注音读音愈益重要（南宋曾慥《类说》引《古今词话》“真宗朝,试《天德清明赋》,有闽士破题云：‘天道如何?仰之弥高!’会试官亦闽人,遂中选.”“道”“德”二字都分不清的人居然中选,说明“宋初程试,用韵尚漫无章程”〔《提要》〕）,于是历代政府和学者不断编修注音良好的“韵书”一类的、且规模更大的字词典,最后（公元1012年）终于出现了“大宋重修《广韵》（唐朝孙愐等增广《切韵》而著《唐韵》,后又有严宝文、裴务斋、陈道固三家作增广《切韵》的修订工作,并都称《广韵》,所以宋初的《广韵》称“重修《广韵》〔也就是一般所说的《广韵》〕”〔见《提要》〕）”和《集韵》（公元1038 - 1068年）.
因为中古以前,“三代秦汉所读之音,与今不同也.”“六朝以后之韵书出而古言（音）渐亡.”（清·郝懿行《尔雅义疏·序》.）“古韵失传,魏晋以降,（才）创为律韵行世”（《康熙字典·凡例》）.所以,“先秦用韵现象不易在字典中得到反映,因而古韵部（指本《字表》里的古韵）主要根据《说文解字》谐声、中古音切和异文现象来推求.”（《汉语大字典·上古音字表说明》）可见那时的注音多么艰难.《广韵》收字二万六千余个,《集韵》（为纠正所谓的《广韵》“冗漫殊甚,亦多纰缪,或略而失当”而广采唐代韵书旧文另编的宋修本）收字53525个,又时居中古,而承上启下.《广韵》《集韵》使用的注音办法是反切法（此法之最先集成者,是隋朝的陆法言〔著第一部切音字典《切韵》〕）,这个办法比它以前的谐音法、异文直音法都科学.它可以把字的声、韵、调都明确地注出来（不像谐音法朦胧不明、摸棱不准）,可以比直音法的使用范围大得多（因为许多字没有同音字,有的同音字又生僻不能读出）.所以《广韵》《集韵》是“研究上古和近代语音·的”“重要的”“韵书”（见《辞海》）.《汉语大字典》中“中古音以《广韵》《集韵》的反切为主要依据”（见《凡例·十》）,其《中古音字表》的根据主要也是这两本书（见《中古音字表说明》）.
反切注音法沿用了一千多年,也遇到一些问题,又由于西方文化的东渐,中国人逐渐认识到这个办法需要改革.“世谓汉儒识文字而不识字母 ……七音之传,肇始西域,以三十六字为母,……而后天下之音总于是焉.”（《康熙字典·御制序》）但是从唐末僧人守温仿照梵文创制三十字母、宋人继为三十六字母之后,绵延近千年,而徘徊不前.《康熙》自以为得“七音之准绳”,其实仍在反切上滚来滚去.直到清末,学者们才在前人的长期摸索中悟出拼音法,从此,注音法以加速度向前发展.1919年“五·四”之后,开始使用“国音字母拼音”,1957年,试行“汉语拼音”,很快得到普遍承认和应用.同时,汉文字的整理、定型工作也卓有成效地进行.可以说,到这时,汉文字、汉语言才似乎真正进入到“理想王国”.然而,本人窃以为现虽已有《现代汉语词典》、新修《辞海》、《汉语大字典》、《汉语大词典》的伟大成就,而“战斗仍未有穷期”.比如,汉语拼音的“隔音符号”在书写时究竟要不要那么烦；计算机中,隔音的输入法怎么解决；能不能解决汉语同音字太多的问题；在字词典中,怎样排列文字的始义、本义和逐次的引申义,怎样归属文字的形音义统属系列（《现代汉语词典》的“gōu勾1（句）①②/勾2（句）①②；gòu勾（句）①②”式的归属法引了很好的路”）并确实处处圆通；……确乎任正重、路好远……尽管语言的变化发展不是个短时期理论问题,理论归纳也要先有事实；但“任务”还是任务,“路”也正摆在眼前.
http://www.jz.e21.edu.cn/Doc/KeYan/html/030526204232.html
http://www.jiaodui.net/zhsh-zicidian.htm
在这众多的字词典籍中,影响最深广久远的是《尔雅》（邢昺疏：“尔,〔迩〕,近也；雅,正也.〔尔雅〕,言可近而取正也〔靠近它、凭借它,就可以得到对事物的正确理解.〕”）.《尔雅》出现最早.《大戴礼·孔子三朝记》称：“孔子叫鲁哀公学《尔雅》.”那么早就有这么一本书,作者是谁?据《广雅》（增广《尔雅》而作,故称）的作者、三国魏初的张揖《进〈广雅〉表》称：“周公著《尔雅》一篇,今俗所传三篇(现在世面上所流传的是三篇).”则《尔雅》的作者可以追溯到西周初年.据说从孔子起直到西晋,其间有很多人为它作注补的工作.到东晋初,著作郎（大约就是文化部长）郭璞殚精竭虑,对《尔雅》作了深入的研究,著作了集《尔雅》研究之大成的《尔雅注》,《尔雅》才定型下来.《尔雅》定型于晋的其它原因就是从东汉许慎以后,学者不再为《尔雅》做增删的工作,而是自己另起炉灶自编新书了,如三国的张揖就编纂了《广雅》.到北宋初,礼部尚书翰林侍讲国子祭酒（太学校长）爵赐上柱国邢昺又为郭璞《尔雅注》疏解,作《尔雅疏》,使其更完备.因为历代“说经之家多资以证古义”（《提要》语）,为历代所重,至唐宋就被列为《十三经》之一.现在我们所说的《尔雅》,就是郭璞注邢昺疏的《尔雅》.中华书局出版1980年10月第一版《十三经注疏》中就有这部《尔雅》.
《尔雅》之外,成就最重,影响极大,在字典词典的编撰思想、体例、体系等方面具有里程碑意义的典籍就是《说文解字》,世称《说文》.它的作者是东汉中前期的许慎.许慎,字叔重；博通经籍,职任太尉祭酒,有“五经无双许叔重”之誉（见《辞海》）.“许之撰《说文解字》,用功伊始,盖恐失坠所闻也,自永元（汉和帝年号）庚子（公元100年）至建光辛酉（汉安帝建光元年,即公元121年）,凡历二十二年,而其子冲（许慎之子许冲）献之”（见《段注说文·第十五卷》）.自《说文》出,“魏晋以来言小学者皆祖慎（都把许慎当祖师爷,学习他、效仿他）”（《提要》语）.《说文》“推究六书（象形、指事、会意、形声、转注、假借,主要是前四种）之义”,用“分部类从（按偏旁部首分类,同部首的为一类）”的思想,编排全书,构成体系,形成体例.自然引导出“部首检字法”,成为后世历代字词大典甚至大型图书系列的编排方法的先驱.《说文》的主要成就是：1,把自古以来的各种形体（篆、籀、隶、行、草）的文字,“以小篆为宗（以小篆字体为全书之线索、纲领）”（《提要》语,即《说文·叙》“叙（《提要》作“序”字）篆文,合以古籀”）,贯通古文篆籀(大篆),加以整理,对汉文字的形体首作规范.2,用六书的内在联系系统地分析字形、解释字义,创立了自我圆通的“以形释义”的理性体系（段玉裁注：“《说文》,形书也.”“合所有之字,分别其部,每部各建一首（部首）.而同首者,则曰‘凡某之属皆从某’.于是形立而音义易明”）,这是许慎集汉代自“独尊儒术”以来“说字解经”的合理内核之大成而弘扬创造的结果.3,由于《说文》的构建体系是分部类从,同“形旁”（部首）的字都在一块儿,意思相关,所谓“凡□之属皆从□”（凡是与某义有关的一类字,都有某部首.如,依、伏、仁、停、像,它们的意义都与“人”有关,就都有“人”字旁）；形旁以外的部分就是“声旁”,同声旁的,读音相同或相近.这样,就开创了揭示“汉文字之三要素（形体、意义和读音）”的必然联系的先河.段玉裁注：“《尔雅》《方言》……皆不言字形原委.以字形为书,因形以考音与义,实始于许,功莫大焉.”
《说文》问世之后,据《提要》统计,有晋·吕忱、唐·李阳冰、五代十国·南唐·徐铉徐锴（世称大徐小徐）兄弟二人、南宋·李焘为之作增补正伪工作,据徐铉说,“阳冰之后,诸儒笺述”（徐铉等《上〈新修字义〉序》,以下简称“徐铉《序》”）,人数当不会很少.其中过大者李阳冰,功高者徐锴.本来《说文》到李阳冰（大历年间——公元766 - 780年人）手里时,已流传六百多年,可想其间传抄刊刻之讹误必不在少；但他“刊正”而成的“《说文》新义”“以师心之见,破先儒之祖述”（徐铉《序》）,“曲相排斥,未协至公（很不公正）”（《提要》）,反成为对《说文》的窜改,受到徐锴《说文系传》的系统反驳批评.由于证据充分、辨正清晰,再加上徐铉的考证,“使许书原貌渐明”（上海古籍出版社《说文·出版前言》）.二徐少孤,皆早慧,成人后都在南唐做官,大徐还做到吏部尚书,都有不少著作（见《宋史·徐铉传》所列）.《宋史》说小徐“因铉奉使入宋,忧惧而卒,年五十五.”《提要》说“宋兵下江南,卒于围城之中.事迹见《南唐书》本传.”《提要》的说法可靠点.大徐在南唐破后,随后主李煜降宋（其情节酷似刘禅主仆降魏）,后奉旨校订《说文》,正字形,去伪讹,增释义,定字音（“并以孙愐〔《唐韵》著者〕音切为定”〔徐铉《序》〕）,使《说文》终定典型,世称“大徐本”.大徐以后被诬坐罪死于贬所,年七十六.如果小徐（少小时即善小篆）缓死,成就会更大.“大徐本”“小徐本”的《说文》成为自宋至今历代字典（如宋代的《广韵》《集韵》《类篇》、元代的《韵会》、明代的《字汇》《正字通》、清代的《康熙字典》、当代的《汉语大字典》）的必引本.
清代小学（段玉裁注：“谓之小学者,八岁入小学所教也〔启蒙之学、起始之学〕.”）大盛.大名鼎鼎、赫然于众目的《说文》成为学者们注意的焦点,所谓“有清中叶,魁杰巨儒朋起,钩研经训,竟崇许学,名为专家,更仆难数（派人轮流换班地清点也难以数得清）”（卫瑜章《段注〈说文解字〉勘误·自序》）.其中成就突出者,四大家.上海古籍出版社《说文·出版前言》说：“王筠《说文释例》《说文句读》重于形,桂馥《说文义证》偏于义,朱骏声《说文通训定声》重于声,惟段玉裁《说文注》形、音、义三者并重.”其实朱氏之《训》也很重视六书之义的内在联系,并能全面圆通汉字形音义三者之正理.这时候,《说文》的幽涵奥义,汉字的“三要素”关系就“大放光明”了.
因为《说文》是开山大作,又是汉字简古滥觞之时,难免粗略梗糙.所以“许慎注解,词简义奥”（徐铉《序》）,“训诂简质,猝不易通；又音韵改移、古今异读,（故其）谐音诸字,亦每难明”（《提要》）.再加上“篆书湮替,为日已久；凡传写《说文》者皆非其人：故错乱遗脱,不可尽究.”又“《说文》之时,未有反切；后人附益,互有异同.”（徐铉《序》）所以,宋太宗下诏：收集天下《说文》遗本,“委徐铉等点检书写雕造,无令差错,致误后人.（雍熙三年〔公元986〕十一月□日牒）”实际上,徐铉等所作的远不止“点检书写雕造”（见上文）.大徐本问世之后,新的问题仍不断产生.许慎《说文解字·自叙》“黄门侍郎杨雄采以作《训纂篇》,凡《仓颉》以下,五千三百四十字”,许慎又采集网罗,成“九千三百五十三文”,徐铉增的也很少.而社会发展,文字“递有增加”,且注音读音愈益重要（南宋曾慥《类说》引《古今词话》“真宗朝,试《天德清明赋》,有闽士破题云：‘天道如何?仰之弥高!’会试官亦闽人,遂中选.”“道”“德”二字都分不清的人居然中选,说明“宋初程试,用韵尚漫无章程”〔《提要》〕）,于是历代政府和学者不断编修注音良好的“韵书”一类的、且规模更大的字词典,最后（公元1012年）终于出现了“大宋重修《广韵》（唐朝孙愐等增广《切韵》而著《唐韵》,后又有严宝文、裴务斋、陈道固三家作增广《切韵》的修订工作,并都称《广韵》,所以宋初的《广韵》称“重修《广韵》〔也就是一般所说的《广韵》〕”〔见《提要》〕）”和《集韵》（公元1038 - 1068年）.
因为中古以前,“三代秦汉所读之音,与今不同也.”“六朝以后之韵书出而古言（音）渐亡.”（清·郝懿行《尔雅义疏·序》.）“古韵失传,魏晋以降,（才）创为律韵行世”（《康熙字典·凡例》）.所以,“先秦用韵现象不易在字典中得到反映,因而古韵部（指本《字表》里的古韵）主要根据《说文解字》谐声、中古音切和异文现象来推求.”（《汉语大字典·上古音字表说明》）可见那时的注音多么艰难.《广韵》收字二万六千余个,《集韵》（为纠正所谓的《广韵》“冗漫殊甚,亦多纰缪,或略而失当”而广采唐代韵书旧文另编的宋修本）收字53525个,又时居中古,而承上启下.《广韵》《集韵》使用的注音办法是反切法（此法之最先集成者,是隋朝的陆法言〔著第一部切音字典《切韵》〕）,这个办法比它以前的谐音法、异文直音法都科学.它可以把字的声、韵、调都明确地注出来（不像谐音法朦胧不明、摸棱不准）,可以比直音法的使用范围大得多（因为许多字没有同音字,有的同音字又生僻不能读出）.所以《广韵》《集韵》是“研究上古和近代语音·的”“重要的”“韵书”（见《辞海》）.《汉语大字典》中“中古音以《广韵》《集韵》的反切为主要依据”（见《凡例·十》）,其《中古音字表》的根据主要也是这两本书（见《中古音字表说明》）.
反切注音法沿用了一千多年,也遇到一些问题,又由于西方文化的东渐,中国人逐渐认识到这个办法需要改革.“世谓汉儒识文字而不识字母 ……七音之传,肇始西域,以三十六字为母,……而后天下之音总于是焉.”（《康熙字典·御制序》）但是从唐末僧人守温仿照梵文创制三十字母、宋人继为三十六字母之后,绵延近千年,而徘徊不前.《康熙》自以为得“七音之准绳”,其实仍在反切上滚来滚去.直到清末,学者们才在前人的长期摸索中悟出拼音法,从此,注音法以加速度向前发展.1919年“五·四”之后,开始使用“国音字母拼音”,1957年,试行“汉语拼音”,很快得到普遍承认和应用.同时,汉文字的整理、定型工作也卓有成效地进行.可以说,到这时,汉文字、汉语言才似乎真正进入到“理想王国”.然而,本人窃以为现虽已有《现代汉语词典》、新修《辞海》、《汉语大字典》、《汉语大词典》的伟大成就,而“战斗仍未有穷期”.比如,汉语拼音的“隔音符号”在书写时究竟要不要那么烦；计算机中,隔音的输入法怎么解决；能不能解决汉语同音字太多的问题；在字词典中,怎样排列文字的始义、本义和逐次的引申义,怎样归属文字的形音义统属系列（《现代汉语词典》的“gōu勾1（句）①②/勾2（句）①②；gòu勾（句）①②”式的归属法引了很好的路”）并确实处处圆通；……确乎任正重、路好远……尽管语言的变化发展不是个短时期理论问题,理论归纳也要先有事实；但“任务”还是任务,“路”也正摆在眼前.
http://www.jz.e21.edu.cn/Doc/KeYan/html/030526204232.html
http://www.jiaodui.net/zhsh-zicidian.htm