古时候中原指哪些地区

古时候中原指哪些地区

有学者认为,中原最初是指山西南部,因为史书记载：尧都平阳（今临汾）,舜都蒲坂(今永济),禹都安邑(今夏县),都在山西南部.后来中原所指范围逐步扩大,广义上指黄河中下游地区,或指整个黄河流域.
“客家之源在整个古中原地区,具体说长城以南、长江以北的辽阔地带.”这样说来,上面所说的中原,那就是个“小中原”了,客家先民在900多年的三次大迁徙,“他们途中经过除河洛地区”之外的其他辽阔地区.受到秦陇文化、燕赵文化、三晋文化、齐鲁文化、荆楚文化、吴越文化的多元影响.“可见“古中原”地区多么地广阔.
五帝时代是中原文明因素起源到中原文明社会形成的时期,可分为两个阶段：仰韶文化中晚期、龙山文化时期.
仰韶文化中晚期,文明因素起源、积累,中原文化与周边文化的发展水平相同,处于并行发展的时期.此时,中原占有地理上的中心地位,尚未取得政治和文化上的中心地位.龙山文化时期,初级文明逐渐形成,综合实力明显增强,中原文明中心地位开始明朗.
从仰韶文化经龙山文化发展到二里头文化,中原地区的文明因素在这一时段有一种疾速增长的趋势,这与周边地区的同期文化形成明显的反差.曾经辉煌一时的马家浜--良渚文化,到马桥文化时已经是强驽之末.山东的大汶口文化经龙山文化,到岳石文化时也给人以衰落之感.仰韶文化时期,山东的大汶口文化和江汉地区的屈家岭文化等,都曾扩展到中原的豫东和豫南.进入龙山文化时期之后,这种情况发生了变化.河南商丘、周口、许昌、郑州等地的大汶口文化,或退回山东,或融合于当地,完全被河南龙山文化所取代.豫西南的屈家岭和石家河文化也遭到同样的命运.这种现象所反映的正是中原文化强势扩张的历史真实.中原文化在不断汲取周边文明因素的基础上,社会生产力进一步提高,已经走在其它文化的前面,并以夏王朝的建立为标志,确立了中华文明王中王的地位.
以文明要素为例,可以做为一个新时代标志的青铜冶炼术,在龙山时代逐渐普及.中原地区发现多处青铜冶炼遗存,登封王城岗出土的青铜规残片,陶寺遗址(山西襄汾县东北部)的铜铃等,代表着当时青铜铸造工艺的最高水平.随后的二里头文化遗址大量青铜兵器、礼器的出土,显示了中原文明的风采.
中原仰韶文化时期仅发现一座郑州西山古城.而龙山时代的古城仅河南一地,已发现了安阳后岗、淮阳平粮台、登封王城岗、郾城郝家台、辉县孟庄、新密古城寨等6处.今后可能还会有更多的同时代城址的发现.龙山时代大批城堡出现的背后,是整个社会的剧变,是战争、掠夺、权贵、财富集中.一个邦国林立的初级文明社会在中原大地已经出现.
从新郑县裴李岗(早期新石器文化)的龟甲刻符,仰韶(渑池县)文化的刻划符号,到山西陶寺、河南王城岗、陕西长安花楼子的陶文与骨刻文字,它们和后世的甲骨文有着一脉相承的关系.二里头遗址陶文的文字功能更是无可置疑的.
1975年,山西夏县东下冯村发现了年代相当于夏朝的城堡遗址,城堡规模宏大,布局合理,有居住遗址、人工沟、陶窑、水井、窖穴、墓葬等,并且出土了大量石器、骨器和陶器,同时还有一些铜器.类似东下冯城堡的建筑遗迹,在北起临汾、南至黄河、东出翼城、西抵河津的山西南部,竟有35处之多.这些发现,与《禹贡》记载的冀州、太原以及周人所说的“大夏”、“夏墟”正相契合.
根据古文献的记载,夏人的主要活动区域,包括晋南的汾、浍、涑水流域,豫西的伊、洛、颖水流域,乃至关中平原.近年来,襄汾陶寺遗址的发现与发掘,有助于早期夏文化的确认和突破.陶寺文化遗存百余处,包括了城址、居住遗址、墓葬以及成套的礼器乐器、青铜器.陶寺文化具有非常鲜明的时代特征：一是出土了一批壶、瓶、盆、盘、豆等彩绘陶器,其中的彩绘蟠龙陶盘,被认为是集合中原诸部落图腾而成的华夏中心区域的徽标；二是出土成批的彩绘木器,有案、几、俎、匣、盘、斗、豆、鼓等多种器物,反映出那个特定时代的一些社会状况；三是出土一批农具,几座水井,说明当时人已经掌握了打井技术,居住处所从此可以不受水源限制,活动范围更加扩大；四是遗存物中铜器与文字的发现.墓中出土一件含铜量近98％的铜铃形器,证明当时人已经掌握了冶金技术.居住址中出土的一件陶制扁壶,陶器的壁上有毛笔朱书文字,结构与甲骨文同形字十分相似,这是迄今为止我们看到的中国最早的毛笔朱书文字；五是在陶寺千余处墓葬中,反映出明显的等级或阶级的差别,五座级别最高的大墓中,出土了鼋鼓、特磬类的礼乐器,是目前发现的我国最早的同类乐器珍品.陶寺文化向世界表明,此时中原大地的礼乐制度、阶级差别、国家形态已经萌生或正在形成,标志着山西晋南地区放射出华夏文明时代到来的灿烂光芒.
史上中原不同时期有不同的看法,但是一般都集中在现在的山西,陕西,河南,山东等地区.古时候也有称华夏就是中原的,“中原人”“中原马”等.现在我们说的中原,一般指河南省.