周武王的老婆有没有那种封号?后的话是什么?

周武王的老婆有没有那种封号?后的话是什么?

周武王的妻子是姜子牙的女儿邑姜
一、 邑姜是周武王之妻,周成王、唐叔虞之母.
邑姜是商周之交一个光彩照人的女性形象.有关她的身份,《左传·昭公元年》说：“当武王、邑姜方震大叔,梦帝谓己：‘予命而子曰‘虞’,将与之唐,属诸参,而繁育其子孙.’及生,有文在其手,曰：‘虞’.遂以命之.及成王灭唐,而封大叔焉.故参为晋星.”
《史记·晋世家》里说得更为详细：“唐叔虞者,周武王子,成王弟.初,武王与叔虞母会时,梦天谓武王曰：‘予命汝生子名虞,余与之唐.’及生子,文在其手,曰：‘虞’.故遂命之曰‘虞’.武王崩,成王立,唐有乱,周公诛灭唐.成王与叔虞戏削桐叶为圭,以与叔虞曰：‘以此封若.’史佚因请择日立叔虞.成王曰：‘吾与之戏尔.’史佚曰：‘天子无戏言.言则史书之,礼成之,乐歌之.’于是遂封叔虞于唐,唐在河、汾之东方百里.故曰唐叔虞.”
以上两项史料足以说明,邑姜是周武王的王妃,并为武王生了晋国的开国君主唐叔虞.另外,坐落在今山西太原市西南的晋祠,仍保留有一座专为祭奠邑姜的宋代建筑“圣母殿”,殿内圣母像为北宋天圣年间雕塑,已有了近千年的历史.近见网上有称邑姜另有大名为姜淑祥者,乃姜太公与其妻桃花女所生,可备一说.
在商末周初,已经有了王妃和王后的明确区别.比如,《吕氏春秋》里就说,殷朝的微子启和纣王本是同母兄弟.然而,由于生启时其母尚系次妃,而生纣时已为皇后.故“启长而庶,纣幼而嫡”,还是让纣继承了大统.
那么,邑姜是否又有王后的身份呢?我们说,有的.请看《大戴礼记·保傅》篇里的话：“周后妃任（孕）成王于身,立而不跂,坐而不差,独处而不倨,虽怒而不詈,胎教之谓也.”
对于“周后妃”的身份,王聘珍在《大戴礼记解诂》一书中明确注曰：“后妃,武王邑姜也.”王聘珍虽为清人,但所注应是其来有自.关于这一点,我们在下节还有进一步的讨论,这里,不妨先举《论语·泰伯》里有一段十分有名的话：
武王曰：“予有乱臣十人”孔子曰：“才难,不其然乎!唐虞之际,于斯为盛.有妇人焉,九人而已.三分天下有其二,以服侍殷,周之德,可谓至德也已矣!”对于这段话中的“有妇人焉”,北宋的理学大家朱熹作注时,就是遵从的前人之说,认为所指的就是邑姜.并说在武王的十位“治乱”之臣当中,是“九人治外,邑姜治内”⑵.还有其弟子蔡沈,在为伪《泰誓》作注时,采取的也是乃师的说法⑶.总之,通过上述几项史料可知,邑姜乃武王正妃或者说皇后,并生了太子诵（即成王）和唐叔虞,是无可怀疑的.
二、邑姜乃姜太公之女
成书于西晋初年的《春秋经传集解》里说：“邑姜,晋之妣也.”杜预（公元222—284年）注：“邑姜,齐太公女,晋唐叔之母.”比杜预稍早的皇甫谧（公元215—282年）,在他的《帝王世纪》也说：“武王妃（一作纳）,太公之女,曰邑姜.修教于内,生太子诵.”《帝王世纪》虽在宋以后陆续散佚了,但有幸的是上面这段话,在唐代的《艺文类聚》和宋代的《太平御览》里都有转引⑷.也就是说,在魏晋至唐宋的人们心目中,邑姜确系姜太公之女.
再往前追寻,我们可以看到在《史记·楚世家》里有一段记述,对上述说法提供了十分有力的支持,而这段记述又几乎是脱胎于《左传·昭公十二年》的一段对话.为了避免重复,请看《左传》里的这段对话：昔我先王熊绎与吕伋、王孙牟、燮父、禽父并事康王.四国皆有分,我独无有.今吾使人于周,求鼎以为分,王其与我乎?”（右尹子革）对曰：“与君王哉!昔我先王熊绎辟在荆山,筚路蓝缕,以处草莽,跋涉山林,以事天子.唯是桃弧棘矢以共御王事.齐,王舅也.晋及鲁、卫,王母弟也,是以无分,而彼皆有.今周与四国,服事君王,唯命是从,岂其爱鼎?”
从楚和齐、晋、鲁、卫等五国“并事康王”(公元前1020—996年)、“共御王事”,到“周与四国,服事君王（即楚灵王 公元前539—529年）,惟命是从”,正应了“五百年必有王者兴”的话,暂且不去管它.我们要关注的是“齐,王舅也”.
我们知道,吕伋乃是姜太公之子,《史记·齐太公世家》里说得十分清楚：“太公之卒,百有余年.子丁公吕伋立.丁公卒,子乙公得立.”现在,我们又知道,吕伋有王舅的身份,没有别的,只能因邑姜为太公之女、成王之母、武王之后.以往,对于姜太公被“首封”于齐,人们看重的多是他“天下三分其二归周者,太公之谋计居多”⑸的功劳；现在看来,更深一层的原由,还在于他更有着国丈的地位.《苏辙集》里说的“成王之母邑姜,齐侯世受其祉；宣王之母申后,申伯亦赖其宠”,可谓这一分析的最好补充.