神马作文网名词解释(中国古代经济思想史)
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/13 17:28:51
名词解释(中国古代经济思想史)
1.通功易事
2.食功
3.食志
4.五蠹
5.八奸
6.道法自然
7.重本抑末
8.明分使群
9.调通民利
10.不仕则农
1.通功易事
2.食功
3.食志
4.五蠹
5.八奸
6.道法自然
7.重本抑末
8.明分使群
9.调通民利
10.不仕则农
.通功易事：分工合作,互通有无,拿多余的换没有的.
成语出处：《孟子·滕文公下》：“子不通功易事,以羡补不足,则农有余粟,女有余布.”
成语示例：于是～,择其公且贤者,立而为之君.（严复《辟韩》）
成语用法：作谓语；指分工合作.
有关“食功”与“食志“”,源于《孟子*滕文公章句下》中彭更与孟子的一段对话.
彭更问孟子：“您每次出行,跟随的车辆有几十部,人有上百人,而且从这国吃到那国,您太过分了吧!你们这些人,不工作,吃白饭,是不对的啊.”
孟子回答说：“工匠有工匠的工作,我读书人有读书人的工作.你为什么尊贵木匠车工,而来轻视我们这些仁义之士呢?”
彭更说：“木匠车工,他们的动机不过是为了谋一碗饭吃,你们推行王道,动机也是弄一些吃的吧?”
孟子说：“你是论动机给予吃的（食志）还是论功绩给予吃的（食功）?”
彭更说：“论动机.”
孟子说：“这里有个笨拙的匠人,你希望他帮你修整房屋,但是他常把屋瓦打碎,把墙壁画乱,你给他吃的吗?”
彭更说：“不给.”
孟子说：“那你就不是论动机而是论功绩了.”
五蠹：五蠹( dù ),指当时社会上的五种人：(一)学者(指战国末期的儒家),(二)言谈者(指纵横家),(三)带剑者(指游侠),(四)患御者(指依附贵族私门的人),(五)工商之民.韩非曰：“此五者,邦之蠹也.”蠹,蛀虫.韩非认为这五种人无益于耕战,就像蛀虫那样有害于社会.
八奸：古代臣下借以谋权营私的八种手段,即同床、在旁、父兄、养殃、民萌、流行、威强、四方.见《韩非子·八奸》.
人法地,地法天,天法道,道法自然.道法自然比较平民化的真实意义：“人效法大地,地效法上天,天效法道,道效法着整个的大自然”,也就是说,整个大自然,都是在“道”的管理下,按照一定的法则在运行着
成语出处：《孟子·滕文公下》：“子不通功易事,以羡补不足,则农有余粟,女有余布.”
成语示例：于是～,择其公且贤者,立而为之君.（严复《辟韩》）
成语用法：作谓语；指分工合作.
有关“食功”与“食志“”,源于《孟子*滕文公章句下》中彭更与孟子的一段对话.
彭更问孟子：“您每次出行,跟随的车辆有几十部,人有上百人,而且从这国吃到那国,您太过分了吧!你们这些人,不工作,吃白饭,是不对的啊.”
孟子回答说：“工匠有工匠的工作,我读书人有读书人的工作.你为什么尊贵木匠车工,而来轻视我们这些仁义之士呢?”
彭更说：“木匠车工,他们的动机不过是为了谋一碗饭吃,你们推行王道,动机也是弄一些吃的吧?”
孟子说：“你是论动机给予吃的（食志）还是论功绩给予吃的（食功）?”
彭更说：“论动机.”
孟子说：“这里有个笨拙的匠人,你希望他帮你修整房屋,但是他常把屋瓦打碎,把墙壁画乱,你给他吃的吗?”
彭更说：“不给.”
孟子说：“那你就不是论动机而是论功绩了.”
五蠹：五蠹( dù ),指当时社会上的五种人：(一)学者(指战国末期的儒家),(二)言谈者(指纵横家),(三)带剑者(指游侠),(四)患御者(指依附贵族私门的人),(五)工商之民.韩非曰：“此五者,邦之蠹也.”蠹,蛀虫.韩非认为这五种人无益于耕战,就像蛀虫那样有害于社会.
八奸：古代臣下借以谋权营私的八种手段,即同床、在旁、父兄、养殃、民萌、流行、威强、四方.见《韩非子·八奸》.
人法地,地法天,天法道,道法自然.道法自然比较平民化的真实意义：“人效法大地,地效法上天,天效法道,道效法着整个的大自然”,也就是说,整个大自然,都是在“道”的管理下,按照一定的法则在运行着