神马作文网宜宾市有何文化历史背景,名胜古迹
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/11/11 07:41:17
宜宾市有何文化历史背景,名胜古迹
【自然风光】
蜀南竹海 兴文石林 金秋湖
大雪山 七彩飞瀑 翡翠长廊
忘忧谷 石海 第一大漏斗
【人文景观】
哪吒庙宇 夕佳山古民居 长江第一城 僰人悬棺
古镇南溪 硕勋纪念馆 三大岩墓群 “十里酒城”
文化广场 合江门广场 江北广场 水东门
黄庭坚与流杯池
来源：旅游局 2004-6-23
公元1098 年,大诗人黄庭坚,因获罪朝廷被贬为培州别架,安置在今天重庆市的黔江地区.黄庭坚到宜宾后常到天柱山下游乐,留连这里的山水泉林,便仿王羲之兰亭故事,在怪石峡中凿石造势,引泉水以通,又在石上刻“曲水流觞”四个大字.寻常便邀约宜宾文化名士一同到此流杯赋诗.“流杯池”的开凿,为宜宾增添了一大文化遗迹.
诸葛亮与丞相祠
来源：旅游局 2004-6-23
宜宾,隔江举目,天柱山即在眼前,山高千仞,峭然屹立,民间俗呼为“催科山”.相传,此山如有石滚下,宜宾即有人中科举,故此山历来被誉为宜宾的风水山,宜宾确也得此山之灵气,文人倍出,截至封建科举制度初,宜宾共有进士 40 人,特别是程公许、程公悦、程公硕三兄弟同榜荣登宋嘉定四年（公元 1211年）进士,三川为之震动.宜宾亦可谓地灵人杰了.
天柱山甘泉并冽,在山麓汇为一溪名曰培溪.溪岸怪石嵯峨,峋嶙错落,负山带河,白日帆影重重,晚来满江渔火.千百年来都是宜宾人民游憩之所.怪石之最高者为“点将台”.
到“点将台”,它与大西南的开发又有紧密的历史联系.相传三国时期,刘备东征孙吴,蜀中空虚,于是“南中四郡皆叛”.刘备死了,东征草草收兵,诸葛亮回成都组织兵力南征云、贵四郡,这又为宜宾留下了一系列的“三国文化”.
诸葛亮南征,兵次宜宾受到阻碍,便屯兵江左,日夜点兵.白天一队队的骑兵在江北招摇而过,红马队、白马队,五颜六色,整齐的一队队轮番通过.晚上火把阵阵,在江岸流动,造成千军万马之势.其实都是诸葛亮的军事天才的表演.马是涂的颜色,从江岸招摇过去,显示给敌人看.绕道天柱山后五里远的地方,有一个天然沼泽,在沼泽中把马洗净后又重新图染别的颜色.因此后人便呼这一沼泽为“洗马池”,一直至今未改.诸葛亮登高点将的那块最高的最大的石头,便名“点将台”,诸葛亮夜观星斗以布军阵的山名“观斗山”.诸葛亮以智慧征服敌众,“七擒孟获”的故事也产生在这次战事中.后人为了纪念他,在点将台附近修建了“丞相祠”.如今保存的“丞相祠”系明正德年间（公元1506 — 1621年）知府胡沣复建.胡沣建祠后调到松潘去了,后又回到宜宾,曾作诗纪念：“松潘事了徐投闲,过拜公祠仰道颜.俯手首拜公无别语,平生无用只平蛮.”此祠前有一巨石,水平如砚,雨水满时,宜宾城南二十里外的七星山巅之黑塔,刚好倒映其中,形成一枝如橼的大笔,故称：“笔点丹池”,为宜宾的八大景之一,以诸葛亮征南中留下的遗踪,形成了宜宾的“三国文化”.
韦皋与大观楼
来源：旅游局 2004-6-23
韦皋字成武,唐,京兆万年人.贞元初（公元 785 年）西南少数民族间矛盾激 化,互相争战,攻城略地.德宗皇帝命韦皋为剑南西川节度使,以帮助西南地区解决民族矛盾.他本应驻守成都,鉴于宜宾在西南少数民族地区的第一门户作用,便兼任宜宾都督在宜宾驻节三年,以便直接指挥.
韦皋治蜀,政治清明,虽官居节度使之职,但他出自诸正,雅爱文学,并非穷兵黩武之辈.他把西南少数人民矛盾解决之后,便在宜宾是中心建大观楼一座,以示德政.所以大观楼实际是宜宾市的一座政治纪念碑,一座历史纪念碑.此楼经历多少劫难已无可考.据清雍正时监察御使邓时敏所记,此楼于清初即“再毁于火,即旋复之,至戊辰又毁.”现存建筑为清乾隆葵未年（公元 1743年）重建.建筑大方威严,挺拔中见秀丽,伟岸中见纤巧,重檐斗拱,雕梁画栋,迄今数百年仍傲然屹立于宜宾市中心.新中国成立后,政府曾两次拨款加以维修漆饰.现仍保留着乾隆年间建楼时叙州知府托隆的题名匾额“大观楼”三字.
僰人悬棺千古迷
来源：旅游局 2004-6-23
珙县位于川、滇、黔三省邻接处,是古代悬棺葬最典型的地方,现已发现悬棺发现悬棺遗址四十一处,计有悬棺二百八十八具.悬棺俗称“挂岩子”.即把棺木置于几十米高的悬崖峭壁上,是古代川南一带僰族的葬制,僰人早在战国时期就在宜宾地区群居,并建有僰侯国、僰道县.因其剽悍骁勇,为其历代统治者所不容.他们栖身于荒野荆棘之中,有“披荆斩棘”之誉.明代,僰人称“都掌族”.神宗元年（ 1573）,四川巡抚曾省吾、总兵刘显率十四万大军将其杀绝.其时,“前军引火炬烧城屯千余,炎焰漫天……赴火坠崖谷者数万……都掌蛮至是尽灭”（《兴文县志》）.
然而,民间传说僰人未被杀绝,当地何姓人家即为僰人后裔,还说何姓祖先本姓“阿”,因避当朝镇压才改姓“何”.明史有僰人首领“阿大王”在僰都城九丝城被杀的记述.有人曾在当地访一何姓老人,言其始祖何大宁原为酋阿大、阿二同族,后投军至一何姓将军麾下,改为何姓.珙县过去曾有明谚“游稞稞（彝族）,范苗子,后山何家挂岩子”.至于为什么僰人有悬棺葬俗,《珙县志》记述：“相传有罗因者,因僰人尝其灭宗,乃教以悬葬岩上,子孙高显.于是争挂高岩以趋吉.”也有人说,是诸葛亮用这个办法消耗僰人的力量.
三国时,诸葛亮南征路过僰地受阻.他看到天旱地干,就让人放风说；旱灾是由于僰祖坟风水不好,如将棺材移到悬崖上,来年一定好收成.僰人信以为真,就放下战事,忙着迁坟.诸葛亮趁机离去.不料次年果然五谷丰登、人畜兴旺.于是,悬棺葬便代代相传下来.但在刀耕火种的年代,悬棺如何置于悬崖之上,置于众说纷纭.有说凿岩为路,放棺后又毁掉路；有说先以土填埋崖壁,然后再去土；有说崖顶放绳索；有说搭厢架.究竟如何,仍不得其解.
僰人悬棺主要集中与珙县麻塘坝和苏麻湾俩地,约有 200 具.放置方法,有凿岩为穴横放者；有凿岩孔嵌木桩,棺木平置桩上者；也有几具并放或叠放者.棺行似船,头大尾小,多为整根楠木挖凿而成.悬棺葬地周围,还有许多僰人岩画.画面、色泽清晰可辨,多为砂彩绘,均用较原始的平涂技法,线条粗犷,形象生动,题材多样.其作用,或为部族徽记,或为安慰亡者,反映了行悬棺者的宗教信仰和精神世界.
“亨哈伏虎”石海洞乡里的传说
来源：旅游局 2004-6-23
在四川西南山区的兴文县境内,有一处国家级风景名胜区“石海洞乡”.这里山势雄奇,怪石、石林、溶洞、漏斗等喀斯特地质地貌集中,是一处度假休闲的旅游胜地.在这里流传着一个古老、美丽的传说.
相传在很久很久以前,兴文县仙峰山、博望山是一个美丽的人间天堂,这里高山挺拔峻秀,森林茂密.满山遍野郁郁葱葱、鲜花盛开；流水成溪、瀑布百尺；鸟儿歌唱,彩蝶飞舞,是动物的乐园,山民幸福的家园.有一天,一只巨大的老虎来到山中,它占山为王,弱肉强食,胡作非为,捕食动物,骚扰山民.天长日久鸟儿飞走,动物逃离,山民惊恐.一次次搏斗,一次次力不均衡,山乡破败,山民纷纷扶老携幼离乡背井流落四方.在高高的山顶上,居住着一对中年夫妻,他们美丽善良,和睦恩爱.养育了一对勇敢、聪明的双胞胎儿子,人称“亨哈兄弟".目睹恶虎呈凶家园被毁,他们一家四口心急如焚,他们决定舍小家为大家…….那是一个风和日丽的艳阳天,一大早夫妻二人带着一对儿子拜见兽王,“我们愿意跪地为奴；我们愿大王福如东海,寿比南山；我们愿意献上白嫩嫩的一对小娃娃请大王享用”.不知是计的老虎洋洋得意,急不可耐的张开大口吞食两少年.亨哈兄弟进到肚中一阵翻江倒海拳打脚踢.痛的恶虎满山打滚,撞山成坑,亨哈兄弟越战越猛,合掌出力捅破虎肚,直疼的老虎伏地求饶.为保家园长久安稳,同胞生活永远幸福,亨哈兄弟留在了老虎的肚中.他们慈祥的父母站在高高的山间会心的笑了…….
光阴飞转,多少年过去,在那高高山顶上神奇的化出一座座美丽的山峰,盘山伏卧,张开大口的“大虎峰”；相扶相伴的“夫妻峰"；顶破石洞迎接阳光的“亨哈二将”…….“亨哈伏虎”美丽、动人的故事在当地村民中代代相传.有诗为证：
盘山大王张开口,亨哈二将肚里留.
撞出天坑也不出,不老夫妻笑点头.
蜀南竹海 兴文石林 金秋湖
大雪山 七彩飞瀑 翡翠长廊
忘忧谷 石海 第一大漏斗
【人文景观】
哪吒庙宇 夕佳山古民居 长江第一城 僰人悬棺
古镇南溪 硕勋纪念馆 三大岩墓群 “十里酒城”
文化广场 合江门广场 江北广场 水东门
黄庭坚与流杯池
来源：旅游局 2004-6-23
公元1098 年,大诗人黄庭坚,因获罪朝廷被贬为培州别架,安置在今天重庆市的黔江地区.黄庭坚到宜宾后常到天柱山下游乐,留连这里的山水泉林,便仿王羲之兰亭故事,在怪石峡中凿石造势,引泉水以通,又在石上刻“曲水流觞”四个大字.寻常便邀约宜宾文化名士一同到此流杯赋诗.“流杯池”的开凿,为宜宾增添了一大文化遗迹.
诸葛亮与丞相祠
来源：旅游局 2004-6-23
宜宾,隔江举目,天柱山即在眼前,山高千仞,峭然屹立,民间俗呼为“催科山”.相传,此山如有石滚下,宜宾即有人中科举,故此山历来被誉为宜宾的风水山,宜宾确也得此山之灵气,文人倍出,截至封建科举制度初,宜宾共有进士 40 人,特别是程公许、程公悦、程公硕三兄弟同榜荣登宋嘉定四年（公元 1211年）进士,三川为之震动.宜宾亦可谓地灵人杰了.
天柱山甘泉并冽,在山麓汇为一溪名曰培溪.溪岸怪石嵯峨,峋嶙错落,负山带河,白日帆影重重,晚来满江渔火.千百年来都是宜宾人民游憩之所.怪石之最高者为“点将台”.
到“点将台”,它与大西南的开发又有紧密的历史联系.相传三国时期,刘备东征孙吴,蜀中空虚,于是“南中四郡皆叛”.刘备死了,东征草草收兵,诸葛亮回成都组织兵力南征云、贵四郡,这又为宜宾留下了一系列的“三国文化”.
诸葛亮南征,兵次宜宾受到阻碍,便屯兵江左,日夜点兵.白天一队队的骑兵在江北招摇而过,红马队、白马队,五颜六色,整齐的一队队轮番通过.晚上火把阵阵,在江岸流动,造成千军万马之势.其实都是诸葛亮的军事天才的表演.马是涂的颜色,从江岸招摇过去,显示给敌人看.绕道天柱山后五里远的地方,有一个天然沼泽,在沼泽中把马洗净后又重新图染别的颜色.因此后人便呼这一沼泽为“洗马池”,一直至今未改.诸葛亮登高点将的那块最高的最大的石头,便名“点将台”,诸葛亮夜观星斗以布军阵的山名“观斗山”.诸葛亮以智慧征服敌众,“七擒孟获”的故事也产生在这次战事中.后人为了纪念他,在点将台附近修建了“丞相祠”.如今保存的“丞相祠”系明正德年间（公元1506 — 1621年）知府胡沣复建.胡沣建祠后调到松潘去了,后又回到宜宾,曾作诗纪念：“松潘事了徐投闲,过拜公祠仰道颜.俯手首拜公无别语,平生无用只平蛮.”此祠前有一巨石,水平如砚,雨水满时,宜宾城南二十里外的七星山巅之黑塔,刚好倒映其中,形成一枝如橼的大笔,故称：“笔点丹池”,为宜宾的八大景之一,以诸葛亮征南中留下的遗踪,形成了宜宾的“三国文化”.
韦皋与大观楼
来源：旅游局 2004-6-23
韦皋字成武,唐,京兆万年人.贞元初（公元 785 年）西南少数民族间矛盾激 化,互相争战,攻城略地.德宗皇帝命韦皋为剑南西川节度使,以帮助西南地区解决民族矛盾.他本应驻守成都,鉴于宜宾在西南少数民族地区的第一门户作用,便兼任宜宾都督在宜宾驻节三年,以便直接指挥.
韦皋治蜀,政治清明,虽官居节度使之职,但他出自诸正,雅爱文学,并非穷兵黩武之辈.他把西南少数人民矛盾解决之后,便在宜宾是中心建大观楼一座,以示德政.所以大观楼实际是宜宾市的一座政治纪念碑,一座历史纪念碑.此楼经历多少劫难已无可考.据清雍正时监察御使邓时敏所记,此楼于清初即“再毁于火,即旋复之,至戊辰又毁.”现存建筑为清乾隆葵未年（公元 1743年）重建.建筑大方威严,挺拔中见秀丽,伟岸中见纤巧,重檐斗拱,雕梁画栋,迄今数百年仍傲然屹立于宜宾市中心.新中国成立后,政府曾两次拨款加以维修漆饰.现仍保留着乾隆年间建楼时叙州知府托隆的题名匾额“大观楼”三字.
僰人悬棺千古迷
来源：旅游局 2004-6-23
珙县位于川、滇、黔三省邻接处,是古代悬棺葬最典型的地方,现已发现悬棺发现悬棺遗址四十一处,计有悬棺二百八十八具.悬棺俗称“挂岩子”.即把棺木置于几十米高的悬崖峭壁上,是古代川南一带僰族的葬制,僰人早在战国时期就在宜宾地区群居,并建有僰侯国、僰道县.因其剽悍骁勇,为其历代统治者所不容.他们栖身于荒野荆棘之中,有“披荆斩棘”之誉.明代,僰人称“都掌族”.神宗元年（ 1573）,四川巡抚曾省吾、总兵刘显率十四万大军将其杀绝.其时,“前军引火炬烧城屯千余,炎焰漫天……赴火坠崖谷者数万……都掌蛮至是尽灭”（《兴文县志》）.
然而,民间传说僰人未被杀绝,当地何姓人家即为僰人后裔,还说何姓祖先本姓“阿”,因避当朝镇压才改姓“何”.明史有僰人首领“阿大王”在僰都城九丝城被杀的记述.有人曾在当地访一何姓老人,言其始祖何大宁原为酋阿大、阿二同族,后投军至一何姓将军麾下,改为何姓.珙县过去曾有明谚“游稞稞（彝族）,范苗子,后山何家挂岩子”.至于为什么僰人有悬棺葬俗,《珙县志》记述：“相传有罗因者,因僰人尝其灭宗,乃教以悬葬岩上,子孙高显.于是争挂高岩以趋吉.”也有人说,是诸葛亮用这个办法消耗僰人的力量.
三国时,诸葛亮南征路过僰地受阻.他看到天旱地干,就让人放风说；旱灾是由于僰祖坟风水不好,如将棺材移到悬崖上,来年一定好收成.僰人信以为真,就放下战事,忙着迁坟.诸葛亮趁机离去.不料次年果然五谷丰登、人畜兴旺.于是,悬棺葬便代代相传下来.但在刀耕火种的年代,悬棺如何置于悬崖之上,置于众说纷纭.有说凿岩为路,放棺后又毁掉路；有说先以土填埋崖壁,然后再去土；有说崖顶放绳索；有说搭厢架.究竟如何,仍不得其解.
僰人悬棺主要集中与珙县麻塘坝和苏麻湾俩地,约有 200 具.放置方法,有凿岩为穴横放者；有凿岩孔嵌木桩,棺木平置桩上者；也有几具并放或叠放者.棺行似船,头大尾小,多为整根楠木挖凿而成.悬棺葬地周围,还有许多僰人岩画.画面、色泽清晰可辨,多为砂彩绘,均用较原始的平涂技法,线条粗犷,形象生动,题材多样.其作用,或为部族徽记,或为安慰亡者,反映了行悬棺者的宗教信仰和精神世界.
“亨哈伏虎”石海洞乡里的传说
来源：旅游局 2004-6-23
在四川西南山区的兴文县境内,有一处国家级风景名胜区“石海洞乡”.这里山势雄奇,怪石、石林、溶洞、漏斗等喀斯特地质地貌集中,是一处度假休闲的旅游胜地.在这里流传着一个古老、美丽的传说.
相传在很久很久以前,兴文县仙峰山、博望山是一个美丽的人间天堂,这里高山挺拔峻秀,森林茂密.满山遍野郁郁葱葱、鲜花盛开；流水成溪、瀑布百尺；鸟儿歌唱,彩蝶飞舞,是动物的乐园,山民幸福的家园.有一天,一只巨大的老虎来到山中,它占山为王,弱肉强食,胡作非为,捕食动物,骚扰山民.天长日久鸟儿飞走,动物逃离,山民惊恐.一次次搏斗,一次次力不均衡,山乡破败,山民纷纷扶老携幼离乡背井流落四方.在高高的山顶上,居住着一对中年夫妻,他们美丽善良,和睦恩爱.养育了一对勇敢、聪明的双胞胎儿子,人称“亨哈兄弟".目睹恶虎呈凶家园被毁,他们一家四口心急如焚,他们决定舍小家为大家…….那是一个风和日丽的艳阳天,一大早夫妻二人带着一对儿子拜见兽王,“我们愿意跪地为奴；我们愿大王福如东海,寿比南山；我们愿意献上白嫩嫩的一对小娃娃请大王享用”.不知是计的老虎洋洋得意,急不可耐的张开大口吞食两少年.亨哈兄弟进到肚中一阵翻江倒海拳打脚踢.痛的恶虎满山打滚,撞山成坑,亨哈兄弟越战越猛,合掌出力捅破虎肚,直疼的老虎伏地求饶.为保家园长久安稳,同胞生活永远幸福,亨哈兄弟留在了老虎的肚中.他们慈祥的父母站在高高的山间会心的笑了…….
光阴飞转,多少年过去,在那高高山顶上神奇的化出一座座美丽的山峰,盘山伏卧,张开大口的“大虎峰”；相扶相伴的“夫妻峰"；顶破石洞迎接阳光的“亨哈二将”…….“亨哈伏虎”美丽、动人的故事在当地村民中代代相传.有诗为证：
盘山大王张开口,亨哈二将肚里留.
撞出天坑也不出,不老夫妻笑点头.