神马作文网《蝉》和《贝壳》的介绍!
来源：学生作业帮 编辑：神马作文网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/11/10 19:22:45
《蝉》和《贝壳》的介绍!
快卡
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蝉
——李商隐
本以高难饱,徒劳恨费声.
五更疏欲断,一树碧无情.
薄宦梗犹泛,故园芜已平.
烦君最相警,我亦举家清.
首二句写蝉之鸣,三四写蝉之不鸣：“一树碧无情”,真是追魂取气之句.五六句先作“清”字地步,然后借“烦君”二字折出结句来,法老笔高,中晚一绝也.〈唐律消夏录〉
盛夏炎暑,蝉鸣能给人带来野趣、宁静和凉意.那抑扬顿挫的蝉鸣声,还往往会使人追忆儿时的情景.夏季,当一阵雷雨过后,在树根周围的地面即可发现一些圆圆的洞穴,这就是蝉儿出土的地方,碰上好运气,还能抓到没有蜕壳的蝉儿.
蝉属于同翅目蝉科,全世界已知约2000种,中国仅有200种.它们在自然界出现的时间前后不一.蟪蛄,体长约2厘米,全身黑褐色.蟪蛄是最早登台的歌唱演员,鸣声尖而长,连续不断.
蚱蝉又叫知了、鸣蝉,在这个小家族中个头最大了.体长约4厘米,混身漆黑发亮,鸣声粗犷而宏亮,鸣声高亢响亮,像是男高音.不过,它们的声音有点刺耳,每当中午时分,当群蝉齐鸣时,颇有扰人休息之嫌.
鸣鸣蝉个性孤僻,只在山区分布,叫声总是“呜呜呜……哇”的悲哀凄惨的声调,好像是在哭泣.
伏了蝉到夏至时才登台歌唱,“伏了、伏了”地连声不停,伏天刚到,它便迫不及待地告诉人们“伏了”.也许它是好意,提前告诉人们伏天就要结束了,请做好气候变凉的准备.
寒蝉,体长约2.5厘米,头胸淡绿色,因它在深秋时节叫得欢,故又称秋蝉.寒蝉入秋才开始鸣叫,它们的歌唱才是这场“蝉声系列音乐会”的压轴曲.不过它们只是“滋滋滋”地一个音符,唱得太单调,其艺术水平实在不堪担负压轴的重任.
蝉之所以能鸣叫,是因为它的腹部有一对鸣器,由鼓膜和鼓膜组成,当膜内发音膜收缩时,便产生声波,发出嘹亮的声音.不过别忘了鸣器只雄蝉才有,雌蝉是“哑巴”.
蝉属不完全变态的渐变态类.一般生活史都较长,2～3年完成一代.最著名的种类要数美国的17年蝉,此外还有3种13年蝉,它们都是昆虫中的寿星.蝉的生活方式较为奇特.夏天,蝉产卵后一周内即死去,卵经过一个月左右即孵化,孵化后若虫掉落到地面,自行掘洞钻入土中栖身.在土中,以刺吸式口器吸食树根汁液为生.它们要经过漫长的若虫期.老熟幼虫爬出洞穴后,慢慢爬上树干,然后自头胸处裂开.不久,成虫爬出蝉壳,经阳光的照射,翅膀施展、干燥.羽化过程约需1～3小时.成虫飞向丛林树冠,以其刺吸式口器刺入树木枝干吸食汁液,对林木、果树等造成危害.成虫性成熟后,雄虫开始鸣叫,吸引雌性进行交配.交配后雄虫死亡,雌虫产完卵后也相继死亡,从而完成其传种接代的使命.
捉蝉不同于捉其他的鸣虫.蝉有趋光性,当夜幕降临,只需在树干下烧堆火,同时敲击树干,蝉即会扑向火光,此时迅速上前活捉,十拿九稳,非常有趣.
蝉
[初唐] 虞世南
垂緌饮清露, 流响出疏桐.
居高声自远, 非是藉秋风.
{译文}我喝的是清冽的露水 悦耳的叫声自梧桐林向外远播 声音传的远是因为我站的高 并不是借助了的秋风
{赏析}这首托物寓意的小诗,是唐人咏蝉诗中时代最早的一首,很为后世人称道.
首句“垂緌饮清露”,“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分,蝉的头部有伸出的触须,形状好像下垂的冠缨,故说“垂緌”.古人认为蝉生性高洁,栖高饮露,故说“饮清露”.这一句表面上是写蝉的形状与食性,实际上处处含比兴象征.“垂緌”暗示显宦身份（古代常以“冠缨”指代贵宦）.这显贵的身份地位在一般人心目中,是和“清”有矛盾甚至不相容的,但在作者笔下,却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了.这“贵”与“清”的统一,正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫,笔意颇为巧妙.
次句“流响出疏桐”写蝉声之远传.梧桐是高树,着一“疏”字,更见其枝干的高挺清拔,且与末句“秋风”相应.“流响”状蝉声的长鸣不已,悦耳动听,着一“出”字,把蝉声传送的意态形象化了,仿佛使人感受到蝉声的响度与力度.这一句虽只写声,但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵.有了这一句对蝉声远传的生动描写,三四两句的发挥才字字有根.
“居高声自远,非是藉秋风”,这是全篇比兴寄托的点睛之笔.它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论.蝉声远传,一般人往往以为是藉助于秋风的传送,诗人却别有会心,强调这是由于“居高”而自能致远.这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人,并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助）,自能声名远播,正象曹丕在《典论·论文》中所说的那样,“不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后.”这里所突出强调的是人格的美,人格的力量.两句中的“自”字、“非”字,一正一反,相互呼应,表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信,表现出一种雍容不迫的风度气韵.唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰）,诗人笔下的人格化的“蝉”,可能带有自况的意味吧.沈德潜说：“咏蝉者每咏其声,此独尊其品格.”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论.
清施补华《岘佣说诗》云：“三百篇比兴为多,唐人犹得此意.同一咏蝉,虞世南‘居高声自远,端不藉秋风’,是清华人语；骆宾王‘露重飞难进,风多响易沉’,是患难人语；李商隐‘本以高难饱,徒劳恨费声’,是牢骚人语.比兴不同如此.”这三首诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作,由于作者地位、遭际、气质的不同,虽同样工于比兴寄托,却呈现出殊异的面貌,构成富有个性特征的艺术形象,成为唐代文坛“咏蝉”诗的三绝
——李商隐
本以高难饱,徒劳恨费声.
五更疏欲断,一树碧无情.
薄宦梗犹泛,故园芜已平.
烦君最相警,我亦举家清.
首二句写蝉之鸣,三四写蝉之不鸣：“一树碧无情”,真是追魂取气之句.五六句先作“清”字地步,然后借“烦君”二字折出结句来,法老笔高,中晚一绝也.〈唐律消夏录〉
盛夏炎暑,蝉鸣能给人带来野趣、宁静和凉意.那抑扬顿挫的蝉鸣声,还往往会使人追忆儿时的情景.夏季,当一阵雷雨过后,在树根周围的地面即可发现一些圆圆的洞穴,这就是蝉儿出土的地方,碰上好运气,还能抓到没有蜕壳的蝉儿.
蝉属于同翅目蝉科,全世界已知约2000种,中国仅有200种.它们在自然界出现的时间前后不一.蟪蛄,体长约2厘米,全身黑褐色.蟪蛄是最早登台的歌唱演员,鸣声尖而长,连续不断.
蚱蝉又叫知了、鸣蝉,在这个小家族中个头最大了.体长约4厘米,混身漆黑发亮,鸣声粗犷而宏亮,鸣声高亢响亮,像是男高音.不过,它们的声音有点刺耳,每当中午时分,当群蝉齐鸣时,颇有扰人休息之嫌.
鸣鸣蝉个性孤僻,只在山区分布,叫声总是“呜呜呜……哇”的悲哀凄惨的声调,好像是在哭泣.
伏了蝉到夏至时才登台歌唱,“伏了、伏了”地连声不停,伏天刚到,它便迫不及待地告诉人们“伏了”.也许它是好意,提前告诉人们伏天就要结束了,请做好气候变凉的准备.
寒蝉,体长约2.5厘米,头胸淡绿色,因它在深秋时节叫得欢,故又称秋蝉.寒蝉入秋才开始鸣叫,它们的歌唱才是这场“蝉声系列音乐会”的压轴曲.不过它们只是“滋滋滋”地一个音符,唱得太单调,其艺术水平实在不堪担负压轴的重任.
蝉之所以能鸣叫,是因为它的腹部有一对鸣器,由鼓膜和鼓膜组成,当膜内发音膜收缩时,便产生声波,发出嘹亮的声音.不过别忘了鸣器只雄蝉才有,雌蝉是“哑巴”.
蝉属不完全变态的渐变态类.一般生活史都较长,2～3年完成一代.最著名的种类要数美国的17年蝉,此外还有3种13年蝉,它们都是昆虫中的寿星.蝉的生活方式较为奇特.夏天,蝉产卵后一周内即死去,卵经过一个月左右即孵化,孵化后若虫掉落到地面,自行掘洞钻入土中栖身.在土中,以刺吸式口器吸食树根汁液为生.它们要经过漫长的若虫期.老熟幼虫爬出洞穴后,慢慢爬上树干,然后自头胸处裂开.不久,成虫爬出蝉壳,经阳光的照射,翅膀施展、干燥.羽化过程约需1～3小时.成虫飞向丛林树冠,以其刺吸式口器刺入树木枝干吸食汁液,对林木、果树等造成危害.成虫性成熟后,雄虫开始鸣叫,吸引雌性进行交配.交配后雄虫死亡,雌虫产完卵后也相继死亡,从而完成其传种接代的使命.
捉蝉不同于捉其他的鸣虫.蝉有趋光性,当夜幕降临,只需在树干下烧堆火,同时敲击树干,蝉即会扑向火光,此时迅速上前活捉,十拿九稳,非常有趣.
蝉
[初唐] 虞世南
垂緌饮清露, 流响出疏桐.
居高声自远, 非是藉秋风.
{译文}我喝的是清冽的露水 悦耳的叫声自梧桐林向外远播 声音传的远是因为我站的高 并不是借助了的秋风
{赏析}这首托物寓意的小诗,是唐人咏蝉诗中时代最早的一首,很为后世人称道.
首句“垂緌饮清露”,“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分,蝉的头部有伸出的触须,形状好像下垂的冠缨,故说“垂緌”.古人认为蝉生性高洁,栖高饮露,故说“饮清露”.这一句表面上是写蝉的形状与食性,实际上处处含比兴象征.“垂緌”暗示显宦身份（古代常以“冠缨”指代贵宦）.这显贵的身份地位在一般人心目中,是和“清”有矛盾甚至不相容的,但在作者笔下,却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了.这“贵”与“清”的统一,正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫,笔意颇为巧妙.
次句“流响出疏桐”写蝉声之远传.梧桐是高树,着一“疏”字,更见其枝干的高挺清拔,且与末句“秋风”相应.“流响”状蝉声的长鸣不已,悦耳动听,着一“出”字,把蝉声传送的意态形象化了,仿佛使人感受到蝉声的响度与力度.这一句虽只写声,但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵.有了这一句对蝉声远传的生动描写,三四两句的发挥才字字有根.
“居高声自远,非是藉秋风”,这是全篇比兴寄托的点睛之笔.它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论.蝉声远传,一般人往往以为是藉助于秋风的传送,诗人却别有会心,强调这是由于“居高”而自能致远.这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人,并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助）,自能声名远播,正象曹丕在《典论·论文》中所说的那样,“不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后.”这里所突出强调的是人格的美,人格的力量.两句中的“自”字、“非”字,一正一反,相互呼应,表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信,表现出一种雍容不迫的风度气韵.唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰）,诗人笔下的人格化的“蝉”,可能带有自况的意味吧.沈德潜说：“咏蝉者每咏其声,此独尊其品格.”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论.
清施补华《岘佣说诗》云：“三百篇比兴为多,唐人犹得此意.同一咏蝉,虞世南‘居高声自远,端不藉秋风’,是清华人语；骆宾王‘露重飞难进,风多响易沉’,是患难人语；李商隐‘本以高难饱,徒劳恨费声’,是牢骚人语.比兴不同如此.”这三首诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作,由于作者地位、遭际、气质的不同,虽同样工于比兴寄托,却呈现出殊异的面貌,构成富有个性特征的艺术形象,成为唐代文坛“咏蝉”诗的三绝