杞人忧天通假字.古今异义整理

通假字　　【苟富贵,无相忘】"无"通"毋",不要　　【发闾左适戍渔阳,九百人屯大泽乡】“适”通“谪”,贬谪　　【固以怪之矣】“以”通“已”,已经　　【为天下唱】“唱”通“倡”,倡导　　【将军身被坚执锐】“被”通“披”,穿　　【卜者知其指意】

一．通假字1．敬富贵,无相忘.（“无”通“毋”,不要）2．发闾左适戍渔阳（“适”通“谪”,征发,调发）3．为天下唱,宜多应者（“唱”通“倡”,倡导）4．卜者知其指意（“指”通“旨”,目的,用意）5．固以怪之矣（“以”通“已”,已经）6．将军

古今异义词　　1.或王命急宣（或古义：有时　　今义：常用于选择复句的关联词）　　2.至于夏水襄陵（至于古义：一个动词“到”和一个介词“于”【连词】承上启下（到了）　　今义：常连在一起,表示另提一事）　　3.虽乘奔御风（虽古义：即使　　今义：

楼主推荐一篇文章给你,我们老师叫我们看的叫《乌有先生历险记》这里面囊括了很多实词、虚词、通假、古今.可以考虑一下.文意也不难.

左忠毅公逸事翻译先父曾经说,同乡前辈左忠毅公在京都附近任学政.一天,刮风下雪特别寒冷,左公带着几个骑马的随从外出,微服私访到一座古庙.在[1]厢房里见一个书生趴在桌子上睡着了,文章刚写成草稿.左公看完了,就脱下貂皮外衣盖在书生身上,替他关好

通假字七年级上册1、项为之强“强”(jiāng)通“僵”《童趣》2、不亦说乎“说”(yuè)通“悦”《〈论语〉十则》3、诲女知之乎“女”(rǔ)同“汝”《〈论语〉十则》4、不知为不知,是知也“知”(zhì)通“智”《〈论语〉十则》5、路转溪

注释；1从：自,由.2.小丘：小山,在小石潭东面.3.西：（名词作状语）向西4.行：走.5.篁(huáng)竹：成林的竹子.篁,竹林,泛指竹子.6.如鸣佩环：好像人身上佩戴的佩环相碰发出的声音.佩环：玉佩、玉环,都是系在腰带上的玉制装饰品.

俱：都.笃：(病)重.左右：手下的人,近侍.何以：即以何,为什么.都：总.此：这(一定).语：说话.了：完全.便：于是,就.索：要.舆：轿子.奔丧：去看望丧事.都：一直.素：一向,向来.好：喜欢.琴：名词用作动词,弹琴.径：直往.既：已经.

1.之：①用于主谓之间,不译：无丝竹之乱耳②倒装标志,不译：何陋之有2.往来：①表示交往的人：往来无白丁②表示来来往往的人：其中往来种作(《桃花源记》)词类活用：1.名：名词活用为动词,闻名,著名.例句：山不在高,有仙则名2.灵：名词活用为

（一）常用文言实词：报、让、宜、权、被、垂、次、俟常用文言虚词：以、而.（二）古今异义词至于去市长河古文故事往往（三）通假字反阙指罔失承拂（四）活用字词相显则死善恶君臣子闻是非（五）一词多义所以次

童趣：通假字强--僵古今异义：余：古：自称,我今：剩下的或：古：不定今：选择连词.或者

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通假字　　【苟富贵,无相忘】"无"通"毋",不要　　【发闾左适戍渔阳,九百人屯大泽乡】“适”通“谪”,强迫（在这儿“适"是繁体字,百度无法显示繁体字）　　【固以怪之矣】“以”通“已”,已经　　【为天下唱】“唱”通“倡”,首发　　【将军身被坚

《邹忌讽齐王纳谏》词类活用形容词意动用法吾妻之〔美〕我者∶（“以……为美”“认为……美”）形容词作动词〔私〕我也∶（“偏爱”）名词作状语〔面〕刺∶（当面）使动用法〔闻〕寡人之耳者∶（使……听到）名词作动词朝〔服〕衣冠∶（穿戴）一般“服”是名

课文主要写了宋初名相赵普的两件事：刻苦读书,荐举人才.借以表现赵普能以天下为己任这一中心.（二）课文分析：话说宋朝开国皇帝宋太祖赵匡胤,经过陈桥兵变黄袍加身,登上了皇位.可是自从登上皇位之日起,宋太祖就不由得思考一个重要的问题：我是各位将领

我是胡,这里有一些不全,网上找的,先将就抄吧.再找到我补在最后.一、《原毁》2、虚词:其责己也重以周.以：连词,表并列,并且求其所以为舜者.所以：……的原因,……的道理早夜以思.以：而,连词,表修饰.舜,大圣人也,后世无及焉.焉：代词,他.

止有剩骨“止”通“只”止有剩骨“止”通“只”一狼得骨止停止一狼仍从跟从择其善者而从之跟从,这里指学习恐前后受其敌指狼场主积薪其中指打麦场屠乃奔倚其下指柴草堆意将隧入以攻其后也指屠户投以骨介词,把以刀劈狼首介词,用

刻舟记：古今异义:1、卧右膝：卧,动词的使动用法,使……平放.2、中峨冠而多髯者为东坡：峨冠,戴着高高的帽子.3、居右者椎髻仰面：椎髻,梳着椎形发髻.词类活用：1、诎右臂支船：“诎”通“屈”,弯曲.2、左手倚一衡木：“衡”通“横”,横着.3

通假字诎右臂支船（诎——“屈”,弯曲.）左手椅一衡木（衡——“横”,横着）盖简桃核修狭者为之（简——“拣”挑选）约八分有奇（有——“又”,用在整数和零数之间）为字共三十有四（有——“又”,用在整数和零数之间）虞山王毅叔远甫刻（通“父”,对男

劝学》赏析《劝学》作为《荀子》的开篇之作,是一篇论述学习的重要意义,劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文.这是一篇说理性很强的文字,驾驭不好,极易流于枯燥和单调,本文形象清新、脍炙人口,于百年来为人们传诵不衰.原因何在?最重要的是在