口技模仿聲音

京城里有个擅长口技的人.一天正赶上有一家大摆酒席,宴请宾客,在客厅的东北角,安放了一座八尺高的围幕,表演口技的艺人坐在围幕里面,里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了.客人们一起围坐在围幕前面.过了一会儿,只听到围幕里面醒木一

现有口技者一脉单传,会宾友大宴,值夏夜,口技人居内室,众宾居于外,忽闻犬吠声突起,便有妇人惊觉欠身,其子安睡,妇起身观,见一黑影隐入邻,妇大惊.忽有一女大呼非人哉,后接数夫求救声,盆器倾侧,原是邻家夫

京中有善口技者.会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已.众宾团坐.少顷,但闻屏障中抚尺一下,满坐寂然,无敢哗者.遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉欠伸,其夫呓语.既而儿醒,大啼.夫亦醒.妇抚儿乳,儿含

扬州郭猫儿,善口技.庚申中,余在扬州,一友挟猫儿同至寓.比晚酒酣,郭起请奏薄技,于席右设围屏,不置灯烛,郭坐屏后,主客静听.久之,无声.少之,群鸡乱鸣,其声之种种各别.俄闻父呼其子曰：“天将明,可以宰猪矣.”其子起至猪圈中饲猪,则闻群猪争食

有本领的人,大家可能见过得多的数不胜数：电脑工程师、修车师傅、主科医生、护士……他们都好像天边的一颗星,为人类做出贡献.现在,我就挑一颗我记忆中最亮的一颗星—口技大师,给大家瞧瞧吧!那是一次国庆节,爸爸说让我们一家都去看表演,票已经买好了,

九姑、春梅(九姑婢女)、六姑婢女、六姑、小公子、四姑

忽一人大呼“火起”,夫起大呼,妇亦起大呼.两儿齐哭.俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠.中间力拉崩倒之声.火爆声,呼呼风声,百千齐作；又夹百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声.凡所应有,无所不有.虽人有百手,手有百指,不能指其一端；人有百

九姑、春梅(九姑婢女)、六姑婢女、六姑、小公子、四姑

初中物理?声音的三要素为响度、音调、音色.从这个角度讲,答案是音色.

《口技》记叙了一场精彩的口技表演,表现了一位口技艺人的高超技艺,令人深切感受到口技这一民间艺术的魅力.全文可分为三部分：第一部分（1段）：交代口技表演者和表演的时间、地点、设施、道具,以及开演前的气氛.这部分是下文记叙精彩表演的铺垫.第二部

从侧面表现口技之高超而已,何必深究.

如果要模仿的更加逼真,还必须使声音的音品（音色）与被模仿的声音相同

口技表演者主要是通过模仿发声体发出声音的音色，音色接近或相同时，模仿的才像；故选A．

音色

拿beatbox来说（也就是模仿鼓声,打碟机的现代版口技）,发生者用嘴唇发出鼓声,同时喉咙发声,再同时鼻腔发声,别不信,口技者真能这样做到.

C音色音色是对声音音质的感觉,也是一种声音区别于另一种声音的特征品质.不同的乐器在发同一音调时,它们的色可以不同.这是由于它们的基频频率虽相同,但谐波成分相差甚大.故音色不但取决于基频,而且与基频成整倍数的谐波密切有关,这就使每种乐器和每个

班中有善睡技者.会老师讲课,于教室之东南角,施三尺高书,善睡者坐高书后,一人,一椅,一桌,一高书而已.少顷,但闻书后“呓语”一声,满坐寂然,无敢哗者.但闻上课铃骤响,便有生翻书碰椅之声,嬉笑玩闹声渐止.少顷,遥闻高跟鞋踏地之声,渐大.既而入

《口技》原文：村中来一女子,年二十有四五,携一药囊,售其医.有问病者,女不能自为方,俟暮夜问诸神.晚洁斗室,闭置其中.众绕门窗,倾耳寂听；但窃窃语,莫敢咳.内外动息俱冥.至夜许,忽闻帘声.女在内曰：“九姑来耶?”一女子答云：“来矣.”又曰：

唱歌之中有一种发音技巧叫做假声.往高处发展就是口技.这并不是他们本来的音色,只是通过一系列发音技巧模拟出来的.

声音本身就是单位名词了.不可以分割.其实模仿的是音色和音质,音色是是发声方法和位置.音质是发声共鸣体的特点这个变不了天生的.