高中课文 短文两篇

对比拟人偶们刚学完的写法是象征1.拟人化手法的运用2.运用对比体现主旨第一次真好：有详有略,夹叙夹议

读《贝壳》有感今夜我阅读了一篇让我受益终身的课文——《贝壳》,然而我从中却发现了作者小小的贝壳引发了对生命的感悟,告诉人们,应好好珍惜生命,好好面对生命,创造生命,能留下一些有价值的东西的生命才会更加

译文：山不一定要高,有了仙人居住就著名了.水不一定要深,有了龙居住就灵异了.这虽是简陋的房子,只是我的品德美好（就不感到简陋了）.青苔碧绿,长到台阶上,草色青葱,映入帘子中.与我谈笑的是博学的人,往来

http://www.govyi.com/chuzhongjiaoxue/chuzhong/chuzhongyuwenjiaoan/200705/4766_8.shtmlhttp://www.edud

《蝉》对于生命的感悟是不管生命短暂与否,都积极面对,好好地活；《贝壳》的感悟是要把自己能做的事情做得更精致、更仔细、更加地一丝不苟.《蝉》的作者对于生命的态度隐喻在蝉的生命意义当中,并没有直接表白；《

首先写蝉的聒噪声使人们心烦.其次写看到一只病蝉,写它的微小和病弱.从朋友说蝉埋在泥下17年,出来只活一个夏天时开始转折,小小的蝉开始令人惊讶.当最后朋友说到蝉为了延续生命,必须好好活着,对于蝉的印象已

(1)第一篇与第二篇都说的是恐龙灭绝的原因,但是,第一篇选用的材料是“板块构造”理论.主要问题是恐龙灭绝的原因可能是因为板块运动把他们带到各个地方,而且不适应那里的生活环境而灭绝.第二篇的材料是“撞击

A.第一次去露营,第一次动手做饭,第一次坐火车,第一次坐飞机,第一次看见雪,第一次看到自己的作品用铅字印出来……(排比)B.这景色不见得很美,却是一幅秋日风情画.(比喻)C.这时,或许有一个早起的孩子

《行道树》：行道树的形象就是无私奉献者的形象.作者借行道树的自白,抒写奉献者的襟怀,赞美奉献者的崇高精神.告诉人们人生的意义在于奉献而不是索取.《第一次真好》：文章表达了作者的感悟.生命中的第一次愈多

山不在高,有仙则名.山不在于有多高,有了仙人就成了名山；水不在深,有龙则灵.水不在于有多深,有了龙就成为灵异的（水）.斯是陋室,惟吾德馨.这是简陋的屋子,只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）.

蝉》1．课文里有一句话,是全文的文眼,同学们尝试找出来,并说说对它的理解.学生探究.“哪管是90年,90天,都不过要好好的活过”是全文的文眼.它是由抑到扬的关键之处,也是由蝉引发的对于生命的深刻感悟.

明白了做人也要像行道树一样以苦为乐,具有它这种默默奉献的崇高的精神.

陋室铭唐·刘禹锡山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子

在祖国的怀抱里,我们是一列快乐而又烦恼的小树

《蝉》对于生命的感悟是不管生命短暂与否,都要积极面对,好好地活着.《贝壳》则表达作者要把自己能做的事情做得更仔细、更精致、更加一丝不苟的思想感情.

答谢中书书陶弘景山川之美,古来共谈.高峰入云,清流见底.两岸石壁,五色交辉.青林翠竹,四时俱备.晓雾将歇,猿鸟乱鸣；夕日欲颓,沉鳞竞跃.实是欲界之仙都.自康乐以来,未复有能与其奇者.记承天寺夜游苏轼元

第一篇：夸父逐日原文夸父与日逐走,入日；渴,欲得饮,饮于河、渭；河、渭不足,北饮大泽.未至,道渴而死.弃其杖,化为邓林.译文：夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴,想要喝水,就到黄河、

我觉得,第二题,《记承天寺夜游》表现的是微妙的心境,表现了作者笑对人生,从容应对苦难歇：消散竞跃：争相跳出水面念：想,到遂至：于是,到但：只是

《恐龙无处不在》开篇提出科学领域是紧密相连的,各自的发明都有可能得到相互启发,以引起读者的兴趣：“紧密相连”表现在哪里?有哪些事实能证明它们是互相“产生影响”的?然后举南极发现恐龙化石的例子,提出既然

答谢中书书陶景宏山川之美,古来共谈.高峰入云,清流见底.两岸石壁,五色交辉.青林翠竹,四时俱备.晓雾将歇,猿鸟乱鸣.夕日欲颓,沉鳞竞跃.实是欲界之仙都,自康乐以来,未复有能与其奇者.翻译：山河的壮美,