静以修身 俭以养德

原文;夫君子之行,静以修身,俭以养德.非淡泊无以明志,非宁静无以致远.夫学须静也,才须学也.非学无以广才,非志无以成学.淫慢则不能励精,险躁则不能冶性.年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐

“静以修身,俭以养德”出自于诸葛亮《诫子书》.你的判断是正确的.至于“俭以养注”,是由“俭以养德”演化而来.这里的“注”是动词,集中、聚集、专注的意思.而“养注”即：养成专注.所以,“俭以养注”的大意

诸葛亮在《诫子书》中写到：“静以修身,俭以养德.”也许有人会说,这句话在很早时就会背,也可以一字不差的写出来,但这句话离我们的现实太远了.这样想,不对.我们需要用这句话来时刻告诫自己:处世之时,不论自

夫君子之行,静以修身,俭以养德.非淡泊无以明志,非宁静无以致远.夫学须静也,才须学也.非学无以广才,非志无以成学.淫慢则不能励精,险躁则不能冶性.年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复

此句出自诸葛亮的《戒子篇》：“夫君子之行,静以修身,俭以养德.非澹泊无以明志,非宁静无以致远.夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学,淫漫则不能励精,险躁则不能治性,年与时驰,意与日去,遂成

非淡泊无以明志,非宁静无以致远.诸葛亮的《诫子书》------------------------------

德才兼备人的品行,是依靠内心安静精力集中来修养身心的,是依靠俭朴的作风来培养品德的.不看轻世俗的名利,就不能明确自己的志向,不是身心宁静就不能实现远大的理想.学习必须专心致志,增长才干必须刻苦学习.不

（作为君子）应当以不受外界影响来修养自身,用节俭来培养自己的品德.对名利如果不采取淡薄的态度就无从使志向清白,不排除外界干扰就不能有所前进达到远大的目标.

所以君子的行为,以平静来修养身性,用勤俭来培养品德

非淡泊无以明志,非宁静无以致远.”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》.　　诸葛草庐中门联：淡泊以明志宁静而致远此联出自第37回二顾草庐中.刘、关、张三人跟童子进诸葛草庐,至中门,刘备见

这是诸葛亮告诫他儿子如何作学问的一封信里说的,他教儿子以“静”来做学问,以“俭”修身,俭不是节省用钱；自己的身体、精神也要保养,简单明了,一切干净利落,就是这个“俭”字.“非淡泊无以明志”,就是养德方

这是诸葛亮告诫他儿子如何作学问的一封信里说的,他教儿子以“静”来做学问,以“俭”修身,俭不是节省用钱；自己的身体、精神也要保养,简单明了,一切干净利落,就是这个“俭”字.“非淡泊无以明志”,就是养德方

德才兼备人的品行,是依靠内心安静精力集中来修养身心的,是依靠俭朴的作风来培养品德的.不看轻世俗的名利,就不能明确自己的志向,不是身心宁静就不能实现远大的理想.学习必须专心致志,增长才干必须刻苦学习.不

非淡泊无以明志,非宁静无以致远.

半丝半缕,恒念物力维艰.【出处】朱柏庐《治家格言》.【大意】即使是一顿粥、一顿饭,也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线,也要想到劳作的艰辛.【提示】朱柏庐是我国明末清初的教育家,提倡家庭教育.

用的意思

《诫子书》是修身立志的名篇,其文短意长,言简意赅,主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌怠惰险躁.文章概括了做人治学的经验,着重围绕一个“静”字加以论述,同时把失败归结为一个“躁”

●成由勤俭破由奢●俭入奢易,从奢入俭难●有钱时摆阔,没钱挨饿●欲求温饱,勤俭为要●紧紧手,年年有●勤能补拙,省能补贫●思前顾后,吃穿常有●精打细算,油盐不断●披着破大氅的,往往是个好酒徒（西班牙）●粮

宁静致远,淡泊明志”出自诸葛亮的《戒子篇》：“夫君子之行：静以修身,俭以养德.非淡泊无以明志,非宁静无以致远.夫学须静也,才须学也.非学无以广才,非静无以成学.慆慢则不能研精,险躁则不能理性.年与时驰

内心安静精力集中来修养身心的,俭朴的作风来培养品德的.出处诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远.”