陕西民歌

①敕勒川――泛指敕勒族游牧的草原,大致在今内蒙古土默特旗一带.②阴山――即阴山山脉,今在内蒙古自治区中部,东西走向.③穹（qióng）庐――游牧人住的圆顶毡帐,即蒙古包.④野――应读为yě,也可读作y

你好.由于生活的困顿与乱离的经历,他看到了人民的苦难,并且对他们表示了深深的同情.杜甫也写了不少暴露黑暗政治的诗,但他写国家灾难和人民疾苦的诗,占有着更大的比重.他写战乱带来的大破坏,是：“万国尽征戍

姑苏小吃名堂多,味道香甜软酥糯.生煎馒头蟹壳黄,老虎脚爪绞连棒.千层饼、蛋石衣,大饼油条豆腐桨.葱油花卷葱油饼,经济实惠都欣赏.香菇菜包豆沙包,小笼馒头肉馒头.六宜楼去买紧酵,油里一氽当心咬.茶叶蛋、

001、摩挲摩挲肚儿,开小铺儿,又卖油来又卖醋.　　002、黄毛儿丫头去赶集,买个萝卜当鸭儿梨,咬一口喉儿辣的,谁让你专门儿挑大的!　　003、数一数二数老张,老张的媳妇会打枪,枪对枪,杆儿对杆儿,不

《敕勒歌》敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野.天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊.五绝·风唐·李峤解落三秋叶,能开二月花.过江千尺浪,入竹万竿斜.凉州词找全部所有的是不可能的.最著名的是王之涣的凉州词唐王

《拉库卡拉查》是一首具有墨西哥民间舞曲风格的墨西哥民歌.“拉库卡拉查”在当地的语言中是“蟑螂”的意思,在这里借用来作为墨西哥一种民间舞蹈的名称.据说这首歌起源于军队,起初没有固定的歌词,歌曲传到哪个部

敕勒歌

北朝、鲜卑族《敕勒歌》是我国南北朝时期黄河以北的北朝鲜卑族间流传的一首民歌,在中国古典文学和古代史研究上具有非常重要的意义.敕勒：种族名,北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带.敕勒,中国古代民族,属于

楼兰姑娘

汉乐府《长歌行》作品简介：汉乐府“乐府”原是古代掌管音乐的官署.秦及西汉辉帝时都设有“乐府令”.汉武帝时的乐府规模较大,其职能是掌管宫廷所用音乐,兼采民间歌谣和乐曲.魏晋以后,将汉代乐府机关所搜集演唱

在北朝民歌中,描写游牧生活的,以《敕勒歌》为代表作：　　敕勒川,阴山下.天似穹庐,笼盖四野.天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊.　　反映游子飘零的,如《陇头歌》：　　陇头流水,流离山下.念吾一身,飘然旷野

摇摇船摇,摇,摇,摇到外婆桥.外婆对我笑,叫我好宝宝.糖一包,果一包,吃完饼儿还有糕.拉大锯拉大锯,扯大锯,姥姥家里唱大戏.接姑娘,请女婿,就是不让冬冬去.不让去,也得去,骑着小车赶上去.小白兔小白兔

城门城门几丈高,三十六丈高,骑花马背大刀……不记得了,这是南京的童谣,

新疆古称西域,受儒家文化影响较小,所以各民族性格开朗外向,自由奔放.新疆音乐蓬勃舒展,直抒胸臆,热烈绮丽,太阳般光辉明朗,壮美绚丽.新疆是我国著名的多民族地区,民族文化万花筒般绚烂.新疆音乐有着火焰山

小松鼠一二三四五,上山打老虎,老虎找不着,找到小松鼠松鼠有几个,让我数一数.数来又数去,一二三四五

《绣荷包》、《绣花灯》、《茉莉花》、《十样景》《卢狗亲上寿》、《永不能生娘家》、《姑嫂挑菜》《下柳林》、《秋香哭婆婆》、《苦伶仃》《观灯》、《闹元宵》、《对花》、《打秋千》《热菜汤》、《高高山上一骨嘟

1.小鸭子小鸭子嘎嘎嘎黄黄嘴巴扁脚丫小鸭嘎嘎找妈妈我把小鸭带回家2.花儿笑天上星星一颗颗地上花儿一朵朵星星眨眼花儿笑笑得花儿弯下腰3.折纸船折纸船折纸船折只纸船进水湾放上几粒红豆豆漂到岸边卸下船4.荡

就是秦腔一、他大舅他二舅都是他舅他大舅他二舅都是他舅高桌子低板凳都是木头走一步退一步等于没走一头驴两头牛都是牲口这个,我小时候在听过的为数不多的秦腔里听过.还有其他的版本：你大舅、你二舅、都是你舅；高

民歌,不能把它看作是民间歌曲的简称.民歌原本是指每个民族的传统歌曲,每个民族的先民都有他们自古代已有的歌曲,这些歌绝大部分都不知道谁是作者,而以口头传播,一传十十传百,一代传一代的传下去至今.今天我们

东晋至陈末的乐曲歌辞,包括民歌和文人作品两类.在现代的研究著作中,南朝乐府一般指这一时期的民歌.东晋渡江以来,长江流域的经济得到开发.农业、手工业的发展促使商业、交通和城市经济有了相应的发展,作为娱乐