陋室铭的上和入

陋室铭全文：作者：刘禹锡山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云

山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵《陋室铭》出淤泥而不染,濯清涟而不妖《爱莲说》

原文山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：“何陋之

1陋室铭和爱莲说的不同点和相同点?　　相同点：①从文体看,两文都属议论文.②从主题看,两文表现的都是作者洁身自好、不慕名利的生活态度.③从立意看,两文都以衬托手法托物言志.④从表达方式看,都聚描写、抒

分,我拉了1斯是陋室,惟吾德馨.体现出刘禹锡的高尚气节,此文不正是要表达此意吗?2“山”“水”“仙”“龙”,在古人看来都是有灵气,有神秘感的,显出刘禹锡的出类拔萃,不收世俗的影响.3山不在高,有仙则名

1.《爱莲说》作者拿__菊花_____与__牡丹与莲对比,前者是__富贵____,后者是_隐逸_____,作用是突出__莲的高洁____2.《陋室铭》中统领全篇,是全文的核心的两个字是_德馨_____

山不在于高低,有了仙人居住就成了名山.水不在于深浅,有了龙就成为灵异的水了.这是简陋的房子,只是因为品德高尚的我住在这里就不感到简陋了.http://baike.baidu.com/view/2185

【爱莲说】从内容上看,这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义,分评三花,并以莲自况,抒发了作者内心深沉的慨叹　全文以托物言志,以莲喻人,通过

拟人、化静为动、更生动活泼的表现出环境的清幽.体现“陋室不陋”

上是长上,入是映入苔痕碧绿,长上台阶；草色青葱,映入帘里.

不同:〈陋室铭〉写法一个是环境的描写,运用的是托物言志的手法,总的表达作者对官僚士大夫阶层不以国事为念、只顾寻欢作乐的腐败生活的鄙弃;而〈爱莲说〉则是景物的描写,运用的是“说”的形式,表达作者对追求名

陋室铭　　山不在①高,有仙则名②.水不在深,有龙则灵③.斯是陋室④,惟吾德馨⑤.苔痕上阶绿,草色入帘青⑥.谈笑有鸿儒⑦,往来无白丁⑧.可以调素琴⑨,阅金经⑩.无丝竹⑾之乱耳⑿,无案牍⒀之劳形⒁.南阳诸

陋室铭》　　原文：　　山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入廉青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭

苔痕上阶绿草色入帘青两句使用了【拟人】修辞方法表现了陋室环境的【优雅清净,鲜有人迹】其中上和入两个词【把青苔和绿草拟人化了,赋予了生命活力】生动形象

简陋的居室.

①文章主旨：作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣.放到原文里则是：斯是陋室,惟吾德馨②《陋室铭》开头二十四字,实写的是山和水；虚写的是仙和龙.虚写是为了引出实写中的“德馨”

陋室铭朝代：唐代作者：刘禹锡原文：山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐

相同：都聚描写、抒情、议议于一体不同：《爱莲说》对“莲”进行的是人格化描写；《陋室铭》通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀

苔痕本来为静态,“上”方位名词做动词,写出了动态；草色本来在帘外,也为静态,用“入”字也写出了一种动态.这样就把苔痕和草色都写活了.

陋室铭练习一．填空.1．《陋室铭》的作者是___,字__,是__朝人.2．铭是一种文体,最初是古代刻在器物、碑碣上的文字,后来发展为一种_____的文体.这种文体有____的特点.3．（1）水不在深,