陋室铭和爱莲说读后感

山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：何陋之有?　

1.因为作者鄙弃当时黑暗的官场,人们都当权夺利.他想表现的就是自己不慕名利,喜欢清幽的生活的一种生活态度.2.分别有以下几句：苔痕上阶绿,草色入帘表.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹

山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵《陋室铭》出淤泥而不染,濯清涟而不妖《爱莲说》

桃花源记读后感有位哲人说过：“人的一天中,有一半的时间在幻想.”这句话是不是也可以理解成“人的一生中,有一半的时间在幻想”.别人幻想的是什么我不知道,然而陶渊明把他的理想世界展示在了我们的面前.那是一

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提供两篇供选择.（一）志存高远,勤修立身之美德.“惟吾德馨”是《陋室铭》的主旨,也是中国传统文化为人处世的根本要求,立身做人,仁为首,德为先,勤修德养德,既是传承民族优良传统的要求,也是事业兴旺的现实

1.《爱莲说》作者拿__菊花_____与__牡丹与莲对比,前者是__富贵____,后者是_隐逸_____,作用是突出__莲的高洁____2.《陋室铭》中统领全篇,是全文的核心的两个字是_德馨_____

爱莲说植：“植”通“直”,立.陋室铭鸿儒：鸿：通“洪”,大.

【爱莲说】从内容上看,这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义,分评三花,并以莲自况,抒发了作者内心深沉的慨叹　全文以托物言志,以莲喻人,通过

牡丹,花之福贵者也；菊,花之隐逸者也；莲,花之君子者也.～斯室陋室,唯悟德馨.

原文：陋室铭唐•刘禹锡山不在高,有仙则名；水不在深,有龙则灵.斯是陋室①,惟吾德馨②.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒③,往来无白丁④.可以调素琴⑤,阅金经⑥.无丝竹之乱耳⑦,无案牍⑨之

早年上中学时学课文中杜甫的《茅屋为秋风所破歌》,其中的诗句“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山!呜呼何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”让我对杜甫的人品有了一个初步的认识,立时就

不同:〈陋室铭〉写法一个是环境的描写,运用的是托物言志的手法,总的表达作者对官僚士大夫阶层不以国事为念、只顾寻欢作乐的腐败生活的鄙弃;而〈爱莲说〉则是景物的描写,运用的是“说”的形式,表达作者对追求名

陋室铭》　　原文：　　山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入廉青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭

陋室铭可分三段一：山不在高.惟吾德馨二：苔痕上阶绿.无案牍之劳形三：南阳诸葛庐.何陋之有爱莲说可分为二段一：水陆草木之花.可远观而不可亵玩焉二：予谓：菊,花之隐逸者也.牡丹之爱,宜乎众矣!

陋室铭朝代：唐代作者：刘禹锡原文：山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐

《陋室铭》读后感体会之一,志存高远,勤修立身之美德.“惟吾德馨”是《陋室铭》的主旨,也是中国传统文化为人处世的根本要求,立身做人,仁为首,德为先,勤修德养德,既是传承民族优良传统的要求,也是事业兴旺的

陋室铭练习一．填空.1．《陋室铭》的作者是___,字__,是__朝人.2．铭是一种文体,最初是古代刻在器物、碑碣上的文字,后来发展为一种_____的文体.这种文体有____的特点.3．（1）水不在深,

陋室铭练习一．填空.1．《陋室铭》的作者是___,字__,是__朝人.2．铭是一种文体,最初是古代刻在器物、碑碣上的文字,后来发展为一种_____的文体.这种文体有____的特点.3．（1）水不在深,

《陋室铭》读后感体会之一,志存高远,勤修立身之美德.“惟吾德馨”是《陋室铭》的主旨,也是中国传统文化为人处世的根本要求,立身做人,仁为首,德为先,勤修德养德,既是传承民族优良传统的要求,也是事业兴旺的