郭橐驼种树,非能使木寿且孳也,
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金色花树应该是跟合欢树不同的两种树.金色花树,梵语称为Campaka,在佛经中译为瞻波迦、瞻卜伽、瞻波、占婆,瞻婆,瞻匐,瞻博,旃波迦,瞻博迦,睒婆等等,说它“树形高大,花亦甚香,其气逐风弥远也”.很
很明显说的是主观能动性的发挥要顺应客观规律而为,顺道而为啊.如果不遵循客观规律,树都给种死啦,事倍功半适得其反劳而无功.
是郭橐驼自称
原文:橐驼非能使木寿且孳也译文:我郭橐驼并不是有什么特别的本事能使树木活得久、生长快应该是,因为寿和孳是并列关系的.
将他植者与长人者进行类比,讽刺当时社会“反政扰民”,应“顺天致性”
PlanttreeIt'sasunnyday.I'mveryhappy.I'mgoingtoplanttreeinmygarden.HowdoIdothat?First,Icangototheplan
种树郭橐驼传柳宗元 郭橐驼,不知始何名.病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之驼.驼闻之,曰:“甚善.名我固当.”因舍其名,亦自谓橐驼云. 其乡曰丰乐乡,在长安西.驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖
橐驼我不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了.
·作者巧妙地通过给郭橐驼立传,通过驼介绍养树的经验,再把养树之道“移之官理”,巧妙地把“养树”与“养民”联系起来,委婉含蓄地说明顺民之性以养民的道理.主要是郭橐驼同他植者之间的对比,以及他植者同长人者
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原文〕郭橐驼,不知始何名,病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”.驼闻之曰:“甚善,名我固当.”因舍其名,亦自谓“橐驼”云.〔译文〕郭橐驼,不知最初叫什么名字.他患有伛偻病,耸着背脊,弯着腰,脸
原文 郭橐驼,不知始何名.病瘘,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”.驼闻之,曰:“甚善.名我固当.”因舍其名,亦自谓橐驼云.其乡曰丰乐乡,在长安西.驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取
橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔.橐驼我不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了.
主要通过以下的两种一、巧用类比本文名为传记,实在说理,名为记人,实在记言,采用的基本手法是类比,见第三部分分析.二、层层对比本文关于如何种树的道理,主要是通过橐驼和“他的植者”对比说明的,见第二段分析
郭橐驼的种树方法(顺木之天,以致其性)和官府治理人民的方法作对比.你也高一啊?
卢榄树的种子,由于卢榄树的种子外壳非常坚硬,需要渡渡鸟消化后才能发芽,随着渡渡鸟的灭绝,卢榄树的种子都发不了芽了,也跟着灭绝了.
前运,是前半生的命运,会影响中年以前.前运乘阴少种树指少年青年时较少付出努力,而是靠祖上余荫.怀而不遇,应该是有才但暂时没有碰到贵人
出自《种树郭橐驼传》并没有能使树木活得久、生长快的诀窍,只是能顺应树木的天性,让它尽性生长罢了.
这道题有三种情况:1、当两端都栽树:则答案为50/5+1=11(棵)2、当只有一端栽了树:则就是50/5=10(棵)3、当两端都没栽树:则为50/5-1=9(棵)所以原来的答案是错误的.
最后次修改这句话和老师使你困了而且睡了==使都是介词困了、寿,都是形容词孳、睡,都是动词也就是谓语+对象+让对象去干什么的谓语其中寿且孳构成了最后一项