逻各斯

逻各斯中心主义是西方形而上学的一个别称,这是德里达继承海德格尔的思路对西方哲学的一个总的裁决.顾名思义,逻各斯中心主义就是一种以逻各斯为中心的结构,为此我们首先要明白"逻各斯"的含义."逻各斯"出自古

道,即古希腊语中“逻各斯”（logos）.什么是逻各斯?逻各斯似是“言”（Word）,但也似是“非言”,即“无言之言”和“不可言说”——“道可道,非常道”——老子如是说.从语源学上,海德格尔对逻各斯曾

我建议你在这些古人的论辩当中节选一段出来仔细研究,其实100-200行的对话录就已经包含了很多可以考察的逻辑和思维方式.还有就是古希腊文化中体现的话语模式和思维方式,一定是你看到的那些话语方式和思维方

逻各斯中心主义是西方形而上学的一个别称,这是德里达继承海德格尔的思路对西方哲学的一个总的裁决.顾名思义,逻各斯中心主义就是一种以逻各斯为中心的结构,为此我们首先要明白"逻各斯"的含义.\x0d\x0d

而德谟克利特的原子论的形而上学不好把握“人不能两次踏入同一条河流"的观点”,是一种短命的个体.与亚力士多德与巴门尼德的个体不是一回事.赫拉克利特有一句名言“人不能两次走进同一条河流”.为什么是一种短命

欧洲古代和中世纪常用的哲学概念.一般指世界的可理解的规律,因而也有语言或“理性”的意义.希腊文λoγos这个词本来有多方面的含义,如语言、说明、比例、尺度等.赫拉克利特最早将这个概念引入哲学,在他的著

逻各斯概念含义丰富,原意是“言说”、“思想”,但“言说”必须有规则,思想必须有根据.因此,“逻各斯”这个词当它“言说”到个别事物之处,超越了个别事物时就具有了抽象和普遍的含义,达到了事物的一般.逻各斯

欧洲古代和中世纪常用的哲学概念.一般指世界的可理解的规律,因而也有语言或“理性”的意义.希腊文这个词本来有多方面的含义,如语言、说明、比例、尺度等.赫拉克利特最早将这个概念引入哲学,在他的著作残篇中,

你这个问题有问题（呵呵）,逻各斯和精神助产术应该是两个名词解释.1.逻各斯（很多哲学家使用过,但大多数时候指的是赫拉克利特的逻各斯概念）logos基本含义是“言说,话语”,据此派生出道理、理由、理性、

逻各斯这一概念在哲学和哲学史上的应用相当广泛而且在18到19世纪这个古老的概念又在很多很的新思想中重新应用大致的解释百度百科上的还是全面的另外19世纪现象学的创办人胡塞尔曾经办过现象学的专项刊物也叫《

里达在《文字学》中说："文字学如果可能,其前提条件就是对逻各斯中心主义(logocentrisme)的解构."那么什么是逻各斯中心主义呢?　　　逻各斯中心主义是西方形而上学的一个别称,这是德里达继承海

1“数支配世界”——这种奇特的观点是毕达哥拉斯学派学术思想的核心.毕达哥拉斯学派是公元前六世纪到公元前五世纪活跃在意大利半岛南部希腊城邦的一个著名学派.这是一个由三百名贵族青年组成的进行数学研究和宗教

逻各斯是‘说话’的意思,它是logic（逻辑）的词源.西方人读到中国的“道”这个概念时,几乎无一例外的会想到逻各斯.

我们知道,Logos这个词同时具有三种意义：自然之道（laws）,逻辑理性思维（logic）,言说（dialogue）自然之道类似中国老子的“道”,而理性在西方哲学和西方人的思维中占重要位置,这得益于

道,即古希腊语中“逻各斯”（logos）.什么是逻各斯?逻各斯似是“言”（Word）,但也似是“非言”,即“无言之言”和“不可言说”——“道可道,非常道”——老子如是说.从语源学上,海德格尔对逻各斯曾

逻各斯概念含义丰富,原意是“言说”、“思想”,但“言说”必须有规则,思想必须有根据.因此,“逻各斯”这个词当它“言说”到个别事物之处,超越了个别事物时就具有了抽象和普遍的含义,达到了事物的一般.逻各斯

德里达的“文字学”（678998.%&%6:）是一门关于“字符”的“科学”.这是一些训练有素的史学家、考古学家和碑铭研究家们所钟情的冷僻领域.德里达和他们一样,将这一门“白纸黑字学”同现代的语言科学联

逻各斯中心主义是西方形而上学的一个别称,这是德里达继承海德格尔的思路对西方哲学的一个总的裁决.顾名思义,逻各斯中心主义就是一种以逻各斯为中心的结构,为此我们首先要明白"逻各斯"的含义."逻各斯"出自古

听说解构逻各斯中心主义,没有听说解构逻各斯.逻各斯就是道,就是理性,就是言说,这是思想不可或缺的.

“逻各斯”（Logos）,即规定着的理性,是主宰、产生、统治一切自然形态的本源的实体和动力,斯多亚学派称其为“神”.逻各斯是一个贯穿万物的永存不朽的理性.世界既然从逻各斯中而生,就必然携带着理性.根据