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从很小的时候起,他们就开始此种技艺的训练.这些人并非都是贵族出身或受过良好的教育.每当有重要官职空缺,不论是原官员过世还是失宠撤职（这是常有的事）,就会有五六位候补人员呈请皇帝准许他们给皇帝陛下及朝廷

我劝天公重抖擞不拘一格降人才出自龚自珍《己亥杂诗》之一：九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀.我劝天公重抖擞,不拘一格降人才.

尚贤选贤与能不重出身在不重出身这一点上,墨子是最激进的孔子提倡有才华的下等贵族可以重用,而墨子则认为平民也可以出仕

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科举是中国古代读书人的所参加的人才选拔考试.它是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度.由于采用分科取士的办法,所以叫做科举.科举制从隋代开始实行,到清光绪二十七年（1906年）举行最后一科进士考试为

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尚贤“尚贤”思想是墨子社会政治理论的重要内容.墨子认为,“尚贤”是管理国家的根本,国家的兴亡成败关键在于用人.他说：“国有贤良之士众,则国家之治厚；贤良之士寡,则国家之治薄.故大人之务,将在于众贤而已

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春秋以前,官吏主要通过“世卿世禄”制度产生.战国时,“世卿世禄”制逐渐废除,官吏的选举发生了根本变化.秦在统一之前,“仕进之途,唯辟田与胜敌而已”,而胜敌是其主要途径.秦统一后的官吏,也就多出于军功.

（Ⅰ）分别设甲、乙经第一次选拔后合格为事件A1、B1；设E表示第一次选拔后甲合格、乙不合格，则P(E)=P(A1•.B1)=0.5×0.4=0.24…（3分）（Ⅱ）分别设甲、乙、丙三人经过前后两次选拔

★中国古代选拔官员标准之变化：　　●第一个阶段,从秦汉至隋唐以前,地方官选任以察举和荐举为主,以“贤能”为标准,地方权力较大.　　从选拔上看：在先秦时,实行乡里举荐的制度,在血缘与地缘政治相结合的情况

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先秦：世卿世禄制汉代的举孝廉叫做察举制,汉武帝还创造了征辟制：魏文帝曹丕即位后创立九品中正制,又叫九品官人法隋文帝顺利推行科举制

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1.世官制　　又称世卿世禄制,主要存在于夏、商、周时期.它通过家族血缘关系来确定政府各级官员的任命,将官职限定在贵族范围内,由贵胄子弟世代继承祖上的权位.但从历史发展的角度来看,它是历史的进步,其产生

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我劝天公重抖擞,不拘一格降人才——龚自珍

禅让制必须要选择德才兼备的人,从前帝王必须要派人考察,到了禹的时候,有所私心,就只能让子孙继承了这也是天下私有化

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