过秦论借古讽今的句子

杜牧一生经历乱世,当时正是唐代由盛而衰转折时期,经过安史之乱后,国家元气大伤；军阀割据,百姓疾苦,而玄宗以后的皇帝大多昏庸无能,不能管理这些军阀,只知在宫中享乐.所谓古即是诗中所提的后陈大兵压境,即将

《六国论》文中最后一句是全文点睛之笔.“夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势；苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣.”这句话指出了其历史教训,也是全文的结论,借古讽今地

借古讽今的写法本文是《聊斋志异》中深刻揭露黑暗现实的篇章之一.作品是以斗促织的宫廷嬉戏作为引线,由于宫廷的倡导,而形成地方上的按期征收的“定例”.这对百姓是灾难,而对封建官僚却是“媚上取宠”、受赏升迁

如果本页找不到内容,在页尾点击回百度搜索.[成语解释]借：假托；讽：讽刺.假借评论古代的人和事来影射、讽刺现实.[正音]讽；不能读作“fēnɡ”.[辨形]讽；不能写作“风”.[近义]指鸡骂狗含沙射影指

周幽王的烽火台也在骊山顶上.作者让杨贵妃在骊山“山顶”望见“一骑红尘”,并且特意用“妃子笑”三字,使人想到春秋时周幽王为博褒姒一笑“烽火戏诸侯”而最终导致国破身亡典故,揭露并讽刺当今皇帝为讨宠妃欢心无

秦国的灭亡主要是因为“仁义不施,攻守之势异也”“秦王怀贪鄙之心,行自奋之智,不信功臣,不亲士民,废王道,而立私权,禁文书而酷刑法,先诈力而后仁义,以暴弱为天下始.”

借古讽今之诗,乃是借鉴历史人物或历史事件方面的经验教训,作为现实社会某些方面的鉴戒.借古是为了讽今,鉴古观今,两相对照,或颂古非今,或贬古刺今,以表达诗的题旨.理解鉴赏这类诗词,必须时刻结合诗人写作的

【《桂枝香·金陵怀古》全文和注释】登临送目（1）,正故国（2）晚秋,天气初肃.千里澄江似练（3）,翠峰如簇（4）.征帆去棹（5）残阳里,背西风、酒旗斜矗.彩舟云淡,星河鹭起（6）,画图难足（7）.念往

作者以讲述前朝故事的形式寄托了对现实的不满,这是本文的一个显著特点.　　本文是《聊斋志异》中深刻揭露黑暗现实的篇章之一.作品以斗促织的宫廷落戏作为引线.由于宫廷的倡导,而形成地方上的按期征收的“定例”

《六国论》文中最后一句是全文点睛之笔.“夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势；苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣.”这句话指出了其历史教训,也是全文的结论,借古讽今地

相同点：《金铜仙人辞汉歌》与《赤壁》都用借典、借景抒情的艺术手法来借古讽今!.不同点：《金铜仙人辞汉歌》用大量的正面描写和侧面描写（比喻、拟人）,而《赤壁》是借古物起兴!.（呵呵,作业交了哈,前些天没

商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花.

你说的是杜牧的那首吗?烟笼寒水夜笼纱夜泊秦淮近酒家商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花名句是：商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花.那句也是借古讽今的

仁义不施而攻守之势异也.意思是：就因为不施行仁义而使攻守的形势发生了变化啊.!叫统治者施行仁政!

呜呼!灭六国者,六国也,非秦也.族秦者,秦也,非天下也.嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦.秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也.秦人不暇自哀,而后人哀之.后人哀之,而不鉴之,亦使后人而

苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国下矣.

呜呼!灭六国者,六国也,非秦也.族秦者,秦也,非天下也.嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦.秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也.秦人不暇自哀,而后人哀之.后人哀之,而不鉴之,亦使后人而

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《六国论》文中最后一句“夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势；苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣.”

苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国下矣.小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头.