贞观政要

贞观元年,吏部尚书长孙无忌有一次被太宗召见.长孙无忌没有解下佩刀就进了东上阁门.等他出了阁门之后,监门校尉才发觉这个情况.尚书右仆射封德彝论罪,以监门校尉没有发觉,当判死罪,长孙无忌误带刀入阁门,判处

（1）存百姓（2）减轻徭役赋税(3)民族平等我只想到这些希望能有用再问：可以再详细一点吗？再答：你可以去翻一下书，然后找和我回答相关的再问：o,谢谢

为人大须学问唐太宗对房玄龄说：“做人非常需要学习与求问.我过去因为许多凶敌没有平定,东征西讨,亲自参与军事,没有空暇读书.近来,到处安静（没有纷乱）,人在殿堂,不能亲自拿着书卷,（就）命令别人读给我听

贞观初年,唐太宗与黄门侍郎王圭吃饭实闲谈,当时有一个美人在旁边侍后,她本来是庐江（守备）王瑗的宠姬,王瑗战败后被抓到宫里.太宗指着她对王圭说：“王瑗是个无道之人,把她丈夫杀了后又把她纳为妾.这么暴虐的

从今以后,大家都得竭尽忠诚,我如有对或不对的言行,你们要直言劝谏不要保留隐瞒.

葬礼完毕,才脱去丧服解散,朝廷上下都认为李勣真讲道义.李勣,曹州离狐人也.本姓徐,初仕李密,为左武侯大将军.密后为王世充所破,拥众归国,勣犹据密旧境十郡之地.武德二年,谓长史郭孝恪曰：“魏公既归大唐,

不久被封为中书令,回家后面带忧色,他的母亲很奇怪,问他这是为什么,文本说：“我既非元勋又非先王旧臣,承受了朝廷过多的宠信和荣耀,责任重、官职高,因此忧惧.”亲戚朋友有来庆贺的,文本就说：“现在只接受哀

唐吴兢所著《贞观政要》之所以能历久不衰、传之弥广,是因为书中展示了为政以德的巨大魅力.书中所蕴含的丰富的施政观点和经验,是透过为政者的道德自律和道德监督体现出来的.今天再读《贞观政要》,从唐太宗的君臣

1.贞观初年,唐太宗对侍从的大臣们说：“做君主的法则,必须首先存活百姓.每当我想到这些,就不敢放纵取乐贪图安逸.”2.又有一士大夫不舒服.华佗说:“您病得严重,应当开腹取疾..当时华佗不在,他像华佗所

《贞观政要》写作的目的：让国君认识到自己行为的后果晏子的真正用意:唐太宗李世民有一匹非常喜欢的骏马,平常放在宫中饲养.一天,这匹骏马无缘无故突然死了.唐太宗大怒,要杀那养马的宫人.皇后劝谏说：“从前齐

先回答第二题翻译字词的：1、是以,因“是”所“以”,因为……（这个原因）,所以……（天下大乱）.2、夙,应该是个通假字,通“宿”,这样就好理解了.3、恒,也应该是个通假字,读的是huan,第二声.通“

“贞观”（627年正月—649年十二月）是唐太宗李世民的年号,一共23余年,李世民的英明执政也叫贞观之治.武德九年（626年）六月初四,李渊次子李世民在大臣尉迟敬德、段志玄、长孙无忌等人的帮助下,发动

摘自《贞观政要•君道》第一卷：“以铜为鉴,可正衣冠；以古为鉴,可知兴替；以人为鉴,可明得失.朕尝保此三鉴,内防己过.今魏徵逝,一鉴亡矣.”：“以铜为镜,可使穿戴之时,端庄齐整；以史为镜,可

贞观政,贞观政书根据中华千年典籍《贞观政要》翻译而成.从10个方面记录了唐太宗君臣的言行举止,细致入微地向读者展示了世界性大国——唐朝的崛起之路.从唐玄宗开元年间面世开始,本书就一直是历朝历代君王从小

《贞观政要》是书名,“君道”是其中一篇,其原文是征上疏曰：臣闻求木之长者,必固其根本；欲流之远者,必浚其泉源以下是译文：魏征上奏说：臣听说,要树能很好的生长,必然要巩固它的根本；要河水流得长远,必然要

贞观十五年,太宗问魏征曰：“比来朝臣都不论事,何也?”征对曰：“陛下虚心采纳,诚宜有言者.然古人云：‘未信而谏,则以为谤己；信而不谏,则谓之尸禄.’但人之才器各有不同,懦弱之人,怀忠直而不能言；疏远之

皇明祖训：自从秦朝开始设置丞相,很快就消亡了.汉、唐、宋继承了这种制度,在这期间虽有贤相出现,但其中任用的,更多的是一些小人,专权乱政.现在,我朝要罢免丞相,设五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙门

【译文】（贞观十九年）太宗刚即位那几年,国家接连发生旱灾、霜灾,粮食的价格很高,再加上突厥的进犯骚扰,州县更加不得安宁.太宗忧心百姓,精心治理国政,提倡节俭,大力广布恩德.当时,从京城到河东、河南、陇

勿夺农时.保证农民耕作时间,

唐太宗李世民有一匹非常喜欢的骏马,平常放在宫中饲养.一天,这匹骏马无缘无故突然死了.唐太宗大怒,要杀那养马的宫人.皇后劝谏说：“从前齐景公因为马死而杀人,晏子当着齐景公的面列出养马人的罪状,说：‘你把