诸葛亮为什么让阿斗广开言路

后出师表的上奏原因如下：现年公元2001年.大约1776年前,诸葛亮（公元181—234年）,字孔明,琅邪郡阳都县（今山东省沂水县）人,是三国时期杰出的政治家和军事家.早年避乱荆州,隐居陇亩（今湖北省

邹忌是讽喻,也就是借题发挥,旁敲侧击.这样君主比较好下台阶,易于接受.司马迁也把他归在《滑稽列传》可见一斑.诸葛亮是国之重臣,他规谏带有长辈对后辈（刘禅）的意味,以直谏为主,时间长了难免会不耐烦,甚至

孔明当然知道,但是古代人很注重忠义和诚信,尤其是处在那个动乱纷乱的年代,他们对"忠"重视的程度或许是我们现在无法理解的,阿斗虽说没什么本事,但是对诸葛亮一直都很敬重和器重,也没做什么伤天害理的大事,而

不傻他不是白痴只是一个资质平庸的人!本来当个守成之君还是可以的!但是由于蜀汉自身的原因,比如地处偏僻,人才匮乏,加上他老子在夷陵给蜀国败的元气大伤,诸葛亮姜维经常北伐消耗了不少实力,他自己也宠幸宦官!

擂鼓呐喊是进攻的意思.提醒曹军,我们打来了.因为是晚上.黑灯瞎火的所以曹军就万箭齐发.这样草船上才能装满箭.`但是草船借箭的故事是虚构的.

刘备去世后,由儿子刘禅继位,刘禅的小名叫阿斗,是个愚笨无能的人.一开始,由於有诸葛亮等有才能的人辅佐,所以还没有什麼大问题.后来,这些贤人先后去世,蜀国也就很快的被魏国灭了,刘禅因此投降被俘.他投降后

刘禅深知“君臣不和,必有内变”的道理,青年帝王刘禅对此却能从长远着眼,如此得体地处理权臣问题,也可谓亘古未有.如此贤德的领导,在专制制度的历史长河中,也是奇迹.南朝史学家裴松之评价“后主之贤,于是乎不

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听说因怀时梦见北斗所以小名啊斗三国演义第34回:建安十二年春,甘夫人生刘禅.是夜有白鹤一只,飞来县衙屋上,高鸣四十余声,望西飞去.临分娩时,异香满室.甘夫人尝夜梦仰吞北斗,因而怀孕,故乳名阿斗.

刘备脱孤时候对诸葛亮说的这句话：“君才十倍曹丕,必能安邦定国,终定大事.若嗣子可辅,则辅之；如其不才,君可自为成都之主.”孔明听毕,汗流遍体,手足失措.纵观诸葛亮一生,运筹帷幄,谈笑风声.就是空城计的

“乐不思蜀”,千百年来阿斗一直因此被人斥为“扶不起”.不思进取、贪图享乐,阿斗简直成了怯懦、没有进取心的代名词.可从另外一个角度去研读这段历史,做为三国中最弱的一方,“扶不起的阿斗”刘禅能领导蜀国四十

＊一提起诸葛亮,人们就会想到空城计,而说起空城计,则展现出了人们对诸葛亮军事天赋的无比推崇.那么,诸葛亮的空城计究竟发生过没有?人们对诸葛亮的追捧是从什么时候开始的呢?易中天先生对诸葛亮的历史形象又有

亲贤臣远小人最重要,我以为.因为只要亲贤臣,贤臣在身畔,自然会发挥贤臣的作用,晋进忠言,直至纰漏,广开言路是顺理成章的.有了贤臣,远离小人,贤臣在重位,就会制定一系列措施法规,严明赏罚.皇帝再杰出,自

广开言路；严明法纪,赏罚分明,内外一致亲贤远佞.选择从能广泛听取意见,开展批评和自我批评,有则改之,无侧加冕角度；选择从各党派,团体到个人应有一个统一平等的标准,不应有特权角度；选侧从人际交往中,选择

1.自身的原因,自己本身不好学的话,就算有在贤能的贤相都没有用2.客观原因.刘备从卖草席起家,直到自己成就帝业,他知道什么是辛苦；而阿斗不一样,他的帝业是他老爸给他的,不知道来的是多么的辛苦3.诸葛亮

不笨,诸葛亮曾说他是“智量甚大”,由天演义小说的演变被说成是不甚说明.乐不思蜀,其实是在不能保国那也要保身的情况下做的.刘禅身边有个宦官黄皓是小人,那汉武帝,朱元璋身边也有小人,就是唐太宗身边也有封德

草船借箭这个故事是《三国演义》中虚构的,一方面为突显吴蜀联盟之不易,另一方面反衬周瑜心胸之狭隘（虚构的）为后面“三气周瑜”做铺垫.在故事中,十日造十万支箭本从时间跟工作量来看是不可能的事,周瑜想借此灭

未必,大智若愚,装傻罢了.每个皇帝都有自己的政绩,看弊大于利还是利大于弊罢了.

那是因为一般只认为蜀汉是一个割据政权,不算中央政权.这和南宋东晋还是不一样的.就像我们算明朝皇帝,一般都说崇祯帝是最后一个,不会算南明；元朝最后是元顺帝不会算上北元.这个具体如何划分的,我也不是很清楚

刘备摔孩子——收买人心.这个歇后语是在中国使用率颇广的歇后语之一.其出处应是长篇历史小说《三国演义》赵子龙长坂坡救主.赵子龙在曹营中杀了数进数出,险些将性命丢在曹营,费尽九牛二虎之力后方将幼主阿斗救出