论今天如何看待孔子800

把他的思想弄明白.至于穿什么衣服,规模多大,有没有官员学者参加,甚至举不举办活动都是没所谓的.纪念孔子是因为他的思想,他的经历做派.而不是因为他的地位和光环,其实对于儒家的推广来说,董仲舒朱熹之流要比

论语》今解　　论语序说　　《论语》一书名的含义为：主要将孔子及其弟子的许多言论论纂起来,其次还包括记录他们不少的社会实践活动.　　《论语》共分二十篇,每篇的篇名大都由该篇第一章的前几个字附加顺序数来构

早在2500年前,孔子就说了一句老话：「己所不欲,勿施于人」.这句话道出了做人的真实意义.所谓「己所不欲,勿施于人」,就是用自己的心推及别人；自己希望怎样生活,就想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别

提出仁（仁者爱人）、礼（克己复礼）、中庸（过犹不及,和而不同）的思想提出以德治国编纂六经首创私学,提出有教无类

儒家强调要有亲疏尊卑之分的“仁爱”思想较之墨家的“兼爱”思想显得更具人性化和可行性,但如果问我更倾向何方,我会毫不犹豫地回答：墨家.儒家的“仁爱”,太过讲究亲疏贵贱,反而造成了人际关系的恶化,原因就是

墨子的兼爱理论是庶民的思想,和西方文艺复兴时期提出的平等、愽爱的思想是一致的.后者成为法国大革命的旗帜,是第三等级---由资产阶级和无产阶级共同组成的利益群体的思想.这一思想的对立面就是由僧侣和贵族组

明知山有虎偏向虎山行

曾子说的,每天拿出点时间反省一下自己一天的作为甚至思想.

大冷天的.冷吧,读书的,再怎么不济,也躲屋里工作,领份工资.不读书的.不是摆档卖田螺,就是卖菜,或者在酒店洗盘子.

我们整个社会已经背叛了诚信,呼唤没有用的.要叫诚信回归,首先是如何把我们的传统文化找回来的问题.如何找回我们的传统文化?并不是简单的拿来就行了,而是要如何把传统文化和现代科学有机地柔和在一起的问题!

孔子的仁的思想,本身很正确这也正是被我们赞扬了2000多年的根本原因,符合人伦,人性.那就有人问了在战国时期咋没有君主采用呢,因为所有的思想理论都是要为政治服务的,只有那样才能被统治者采纳和传播.他的

表现了作者对黑暗社会的不满,一定程度上反映了人民的愿望,具有进步意义,但是小国寡民的思想是历史的倒退,在当时也不可能实现,因此具有局限性老师讲的原题是“你怎样看待作者描绘的理想社会”其实和你的问题差不

愚公移山只是说的是一种坚持的力量,即便是今天,这种精神也有可取之处的.我们不鼓励在一根绳子上吊死,可是在科技发展的今天愚公移山的行为也是有可取之处的.这就像马列思想的只有量变才会发生质变一样,我们做一

两千多年前孔子提出“见义不为,无勇也”（《论语·为政》）的道德思想,就是说：如果见到义的事情而不去做,就不是勇敢的人.说明勇和义是相互关联的

孔子思想的核心是"仁","以德治国""有教无类""己所不欲,勿施于人,这都是孔子的思想积极的一面,包括对鬼神"敬而远之"...不过同时也存在消极的方面.譬如用"过去"的方法解决现在的问题---欲复"周

现代社会的标志是工业化、城市化、标准化、规模化,因工业组织的庞大规模而形成了大型科层化,然后产生了泰罗加韦伯式的管理—科学管理加科层管理,紧接着便是大量生产、大量消费,然后产生大社会.西方人有一个说法

中国古代传统文化源远流长,自西汉武帝时代开始,由于董仲舒的提议,中国文坛就和政治挂上了勾,儒家思想在亚圣孟子的“平天下”的理想中发扬光大,为中国的政治,文化等等各方面的繁荣起了不可限量的作用,其基本教

孔子的思想既有进步的一面,也有保守的一面.要一分为二来看.进步：他提倡仁爱,“己所不欲,勿施于人”还提倡“有教无类”兴办私学等保守的一面：他提倡尊卑有序,他所维护的“序”是周朝的封建等级制度,这是他的

孔子在中国文化的作用有点像孙中山在中国民主革命事业中的作用,也像毛泽东在中国共产主义进程中的作用.是始祖,是儒家的创始人.但是孔子的理论到后期的汉、宋等朝代都被进行不同程度的改造,导致其实原来的精神有

我觉得有句话很好“实践出真知”.现实比一打的理论更有说服力.