西游记人性神性猴性

不一定.这要分人(狼)而定.

解题思路：加强积累和记忆。解题过程：答：孙悟空虽然经观音菩萨的点化，在五行山被唐僧所救而成为唐僧的大徒弟，但因唐僧不会腾云之术，再加上去西天路途遥远，再加上唐僧在悟空打死几个强盗之后不明真理，性格的木

他人,因为他确实长得人形!猴,因为他脸长毛,身长毛,面部一个大桃型!神,如此一句!伸长吧,如意棒,破天捅地,它直射到底!你说他神不神!

普罗米修斯赐火给人类-----→宙斯因普罗米修斯把烤肉分给人类这点小事气愤夺走人类火焰-----→普罗米修斯为人类再度盗回火焰-----→宙斯大怒触发普罗米修斯.而如果我假设事情其实是这样的：宙斯从人

可以以古代几名暴君为例.夏桀、商纣、嬴政等.人性时期重点在少年时期.成长的经历等.中性偏褒义的描述.兽性的话,大概描述是他的荒淫无忌的生活和对人民的酷刑吧.神性的话,古时候都挺膜拜各种的神仙的.商纣时

Humannature,divinenatureandanimals-On"JourneytotheWest"imageRappelz孙悟空:MonkeyKing猪八戒:Pigsy

我觉得westernjourneyfairy比较合适啊,thejourneytothewest是网上的答案,总觉得不够有味,不知道你怎么认为还有就是孙悟空,mokeyking或者是sunwookong

猴性（物性）、神性与人性的统一“物性”：指形象作为某一动植物的精灵,所保持的原有的形貌和习性.“神性”：这里指动物植物一旦成精变怪,就带有的神奇本领.“人性”：这里指作者将人的七情六欲赋予神佛妖魔,将

唐僧：中国礼教文化中温良恭俭让的典型代表.其正面意义是谦恭儒雅,温柔敦厚,忠贞笃诚,有君子之风；其负面影响是愚善固执,没有风险和危机意识,缺少应变能力.孙悟空：本为石猴,得日月精华而生,非中华正体,有

“人”：对师傅有情有义（离开菩提老祖时）“猴”：调皮捣蛋,不懂规矩“神”：超出三界外,不在五行中

唐僧：大慈大悲!从答应唐王取经!悟空你说了猪八戒：好色!从高老庄那集沙僧：忠厚!从狮陀岭那集,八戒要散伙,可他一定要救师父!

童话主角和《西游记》的童真童趣《西游记》在人物描写上有一个突出的特点,就是将神性、人性和自然性三者很好地结合起来.这一点在孙悟空形象的塑造上最为鲜明.所谓神性,就是指形象的幻想性；所谓人性,就是指形象

孙悟空:他天资聪敏,思想跟行动都敏捷如风,学得一身高强的法术,吹一口气,就能够七十二变,并且有法宝金箍棒,缩小如针,放大如铜棒,筋斗云一驾,就能够上天下地.悟空仍有猴性,他精明顽皮,爱作弄.唐僧：诚心

人与神都是生命的存在形式.纵向而观.从人到神是生命发展、成长和回归的道路和指向.所谓的神是生命的高端发展和存在形式,人是生命低端的存在之一.从泛性而论,人与神存在着概念上的分别,但从生命的真实而言人与

女娲是神,更是人.神性与人性在女娲身上得到了高度的统一.①女娲的慈爱辛劳与不懈努力不正是一位勤劳、智慧、伟大的母亲形象吗?她充满生命活力与母性,有着母亲的喜与忧,从女娲身上我们看到了人类母亲的优秀品质

唐僧这一形象一直是传统“西游”故事中的第一主角.虽然在百回本《西游记》中他已将传主的地位让给了后出的孙悟空,但依然是取经班子名义上的“领导”.题材的传统力量使得人人都知道：从来没个孙行者取经之说.孙行

当讲到民主思想注入宗教之中从而产生哲学思维时,我们就不得不先来谈谈希腊的宗教.因为在我看来,希腊理性思想的胚芽早已存在于宗教之中,而它的诞生,缺少的正是“民主”这种“助产剂”.同世界上其他民族一样,希

选D,文艺复兴运动的核心思想是人文主义,提倡重视人本身,提倡人性,所以这时期的作品虽然仍是以宗教画为题材（A《最后的晚餐》讲述的是基督和十二门徒的故事,后面两幅画作描绘的是圣母玛利亚的故事）,但画作中

孙悟空：法号行者,是唐僧的大徒弟,会七十二变、腾云驾雾.一双火眼金睛,能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器如意金箍棒,能大能小,随心变化,小到绣花针,大到顶天立地.他占花果山为

人性：就是理性和感性的矛盾统一；兽性：以生存为本能的直觉行为；神性：以理性为基石的利他主义