神马作文网西周时,礼乐征伐自天子出,春秋时礼乐征伐自诸侯出这个变化说明了什么
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应该是分封制.《论语》里还有一句话.“天下无道,则礼乐征伐自诸侯出”说明这是相对于诸侯当时争霸而言,所应该是分封制.
这句话出自《论语》,《论语·季氏》记载:『天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出.自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣.天下有道,则政不在大夫
儒家认为,“礼乐征伐自天子出”,这才是合乎义的,而春秋时代则是“礼崩乐坏”,“礼乐征伐自诸侯出”,所以没有合乎义的战争.其买,孟子的思想依然是来自孔子.孔子在《论语?季氏》中已经说过：“天下有道,则礼
儒家认为,“礼乐征伐自天子出”,这才是合乎义的,而春秋时代则是“礼崩乐坏”,“礼乐征伐自诸侯出”,所以没有合乎义的战争.\x0d 其买,孟子的思想依然是来自孔子.孔子在《论语��季氏》中已经说过：“
孔子曰：“天下有道,则礼乐征伐自天子出；天下无道,则礼乐征伐自诸侯出.自诸侯出,盖十世希不失矣；自大夫出,五世希不失矣；陪臣执国命,三世希不失矣.天下有道,则政不在大夫天下有道,则庶人不议.”孔子说：
孔子曰：“天下有道,则礼乐征伐自天子出；天下无道,则礼乐征伐自诸侯出.自诸侯出,盖十世希不失矣；自大夫出,五世希不失矣；陪臣执国命,三世希不失矣.天下有道,则政不在大夫天下有道,则庶人不议.”孔子说：
天下有道,则礼乐征伐自天子出.夫功成制礼,治定作乐,礼乐者,行化之大者也.孔子曰:"移风易俗,莫善于乐;安上治民,莫善于礼.
自诸侯出,盖十世希②不失矣；自大夫出,五世希不失矣；陪臣③执国命,三世希不失矣.天下有道,则政不在大夫天下有道,则庶人④不议.”【注释】(1)礼乐征伐：指制作礼乐及发令征伐的权力.②希：同,‘稀,很少
反映了春秋战国时代诸侯国已不受中央控制,各自为政,互相厮杀,中央集权名存实亡
政治制度主要是分封制、宗法制和礼乐制度.如果只能填一个就填宗法制.“礼乐征伐自天子出”、“封建亲戚,以藩屏周”指西周的(分封)制.
社会动荡,礼崩乐坏,
“礼乐征伐”指制作礼乐及发令征伐的权力,“自天子出”自然是指只有周天子有这几项权力,西周时期的礼乐制度是非常严格的.所以反映的是王权集中、诸侯臣服的景象.
礼乐征伐:指制作礼乐及发令征伐的权力.出自《论语》天下无道,则礼乐征伐自诸侯出.自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣.礼乐征伐本来应该自天子出,“自诸侯出”则意味
说明周王室衰微,各大诸侯国逐渐强大起来,到了周朝末期,个诸侯国不再承认周天子天下共主的地位,也不向周王室上贡赋,周王室不得不不向各诸侯国求助钱粮.是礼乐征伐自天子出
反映了春秋战国时代诸侯国已不受中央控制,各自为政,互相厮杀,中央集权名存实亡.礼乐征伐自诸侯出,其实只能体现为封建分封制的崩溃,而不会直接推论出体现奴隶社会崩溃.说体现为奴隶社会崩溃,那是有暗藏前提的
礼乐征伐:指制作礼乐及发令征伐的权力.出自《论语》 天下无道,则礼乐征伐自诸侯出.自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣. 礼乐征伐本来应该自天
礼乐征伐:指制作礼乐及发令征伐的权力.出自《论语》天下无道,则礼乐征伐自诸侯出.自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣.礼乐征伐本来应该自天子出,“自诸侯出”则意味
中央已经失去了对诸侯国的控制,不再受周天子控制
1：西周,战国2：西周的分封制；战国的郡县制3；牧野之战,商纣；战国七雄兼并战争,孙膑荆轲申不害邹忌
B周天子失去天下共主的地位这题我做过,记得答案就是这样的.