神马作文网虎之力于人不什么贝爷苦力其转涯儿人唔知又被其力焉,择人之时于虎也我怪你执行翻译.
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兰花在风中摇曳,香气洋溢四方,其他花香全都被比了下去.即使无人采摘幽香的兰花佩戴,对兰花也无妨害.（暗喻满怀文采的“我”虽然未获赏识,也不要紧.）
【《资治通鉴》第四卷·赧王中三十六年（壬午,公元前二七九年）】【译文】田单出任齐国国相,有次路过淄水,见到一个老人渡淄水时冻得直哆嗦,走出水面时已不能前行.田单便解下自己的皮袍给他披上.齐襄王听说后十
第一个之：用在主谓结构之间,使成为句子成分：“大道～行也,天下为公”.第二个之：代词,代替人或事物,这里指禾苗全句意思是,宋朝的一个人担心禾苗不长,就拔它们.
刘基虎之力,于人不啻倍也.虎利其爪牙,而人无之,又倍其力焉.则人之食于虎也,无怪矣.然虎之食人不恒见,而虎之皮人常寝处之,何哉?虎用力,人用智；虎自用其爪牙,而人用物.故力之用一,而智之用百；爪牙之用
空谷幽兰,不以无人而不芳；茂茂荠麦,迎霜雪而萌发.君子身处困境,正能表现出君子的高尚操守.想到这里,唐代文学家韩愈援琴而歌,唱出了自己的心声：“兰花在深谷中默默伸展着修长柔美的叶子,即使隔了很远仍能闻
《幽兰操》,又名《猗兰操》,最早相传是孔子所作,孔子游历众国皆不为所用,归途中见兰花独茂,停车援琴鼓之,曰:兰当为王者得,今乃与众草为伍.”并作《猗兰操》:习习谷风,以阴以雨.之子于归,远送于野.何彼
你是要翻译这句文言文的意思吗?
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虎之力,于人不啻（chì）倍也.虎利其爪牙,而人无之,又倍其力焉.则人之食于虎也,无怪矣.然虎之食人不恒见,而虎之皮人常寝处之,何哉?虎用力,人用智；虎自用其爪牙,而人用物.故力之用一,而智之用百；爪
虎利其爪牙:只能使用它自身的爪牙利:利用,使用人为虎食者：人被老虎吃掉食：被什么什么吃掉
人们都愿意为公众之事竭尽全力
然而过了不久,家里越来越穷困了,打算减少猴子吃橡子的数量,但又怕猴子不顺从自己.
错,应译为：（人们）憎恶财,货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它）却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动再问：你不觉得这样译出来和原先的句子很不搭吗？再答：不觉
靠卖力气干活获得报酬的人,比如挑山工再问：满意
高空作业,都很危险比如在大厦上装广告等
马克思对国家的定义是“一个阶/级/压/迫另一个阶/级的工具”,只要国家还存在,压/迫/剥/削就不会消灭.我的老父母,是农民,在我们那现在的农民啊,人均1亩多地,如果只靠田里的产出,一年人均连1000块
《礼记·礼运》：大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于
全句理解为：最上等（好,优,纯粹）的音没有声音,最上等的道（天道,即规律）没有形态.（因而）有最上等智慧的人,不沉溺于形态,不追逐力量（的强大）,不因为技巧（的高超）而骄傲跋扈.
恶的读音是wù.货恶其弃于地也,不必藏于己的于的意思是在.力恶其不出于身也,不必为己于的意思语气助词
意思是,人于人之间,相互尊敬,在于美好的德行,人与人之间,相互结交,在于情感的维系,人与人之间,相互伴随,在于义气,人与人之间相互信赖,在于坦诚诚信.做到这样,那么无论贵贱的人群都不会排斥你.