菩萨多少种

《菩萨蛮·书江西造口壁》辛弃疾yùgūtáixiàqīngjiāngshuǐ郁孤台下清江水,zhōngjiānduōshǎoxíngrénlèi中间多少行人泪.xīběiwàngchángān西北望长

两首菩萨蛮(风柔日薄春犹早)风柔日薄春犹早,夹衫乍著心情好.睡起觉微寒,梅花鬓上残.故乡何处是,忘了除非醉.沉水卧时烧,香消酒未消.菩萨蛮(归鸿声断残云碧)归鸿声断残云碧.背窗雪落炉烟直.烛底凤钗明,

【年代】：宋【作者】：李清照——《菩萨蛮》【内容】：归鸿声断残云碧,背窗雪落炉烟直.烛底凤钗明,钗头人胜轻.角声催晓漏,曙色回牛斗.春意看花难,西风留旧寒.【作者】：李清照(1084-1155?)号易

李清照《菩萨蛮·归鸿声断残云碧》赏析　　归鸿声断残云碧,背窗雪落炉烟直.烛底凤钗明,钗头人胜轻.　　角声催晓漏,曙色回牛斗.春意看花难,西凤留旧寒.　　【赏析一】　　这首词作于作者南渡以后的最初几年,

菩萨蛮韦庄人人尽说江南好,游人只合江南老.春水碧于天,画船听雨眠.垆边人似月,皓腕凝霜雪.未老莫还乡,还乡须断肠.这首词描写了江南水乡的风光美和人物美,表现了诗人对江南水乡的依恋之情,也抒发了诗人飘泊

前者是词牌名称,李淑一是人名,是用菩萨蛮填词,来回应李淑一的词作

平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧.暝色入高楼,有人楼上愁.玉阶空伫立,宿鸟归飞急,何处是归程?长亭更短亭.

郁孤台的下面有条清江水,江中注入多少远行人的眼泪?放眼朝西北望去就是长安,多么可爱的无数群山.郁孤台下清江水,中间多少行人泪?西北望长安,可怜无数山.青山遮拦不住,到底江水还是向东奔流而去!江上傍晚的

以下供参考：望：表面是看,实际上含蓄地表达了作者对南宋统治集团屈辱求和这一错误政策的不满.作者路过皂口,见景生情,由郁孤台下的江水联想到当年逃难人民的血泪,想到沦陷的中原,禁不住产生了江山易主却无法收

这二句归结到闲情上,采用设问的修辞方式.作者自问自答,写得含蓄而余韵悠长.可见王安石的寄情黄鹂,不仅是表现鸟语花香中的闲情逸趣,更是显示自己孤介傲岸、超尘拔俗的鲠直人格.在全诗中起到了提点文题的作用.

那是词牌名菩萨蛮:词牌名,唐朝女蛮国进贡者,他们梳有高高发髻,戴金饰帽子,挂珠玉项圈,称为菩萨蛮.《菩萨蛮》据考证原是今缅甸境内古代罗摩国的乐曲,后经汉族乐工改制而来的.唐苏鹗从《杜阳杂编》说："大中

《菩萨蛮·书江西造口壁》辛弃疾yùgūtáixiàqīngjiāngshuǐ郁孤台下清江水,zhōngjiānduōshǎoxíngrénlèi中间多少行人泪.xīběiwàngchángān西北望长

“瞑色”两句,自外而内.烟如织、伤心碧,皆瞑色也.两句折到楼与人,逼出“愁”字,唤醒全篇.所以觉寒山伤心者,以愁之故；所以愁者,则以人不归耳.下片,点明“归”字.“空”字,亦从“愁”字来.乌归飞急,写

无论是几遍经文,只要怀着恭敬心虔诚心,可以回向给自己、亲戚及累生累世的冤亲债主,也可以回向给法界众生.如果是单纯回向给某一人的话,所得利益与回向给法界众生的利益是不同的.

菩萨,是梵语“菩提萨埵”音译的简化,“菩提”是智慧的意思；“萨埵”是有情的意思.菩萨,有“觉悟”和“有情”二重意思,一是指觉悟了宇宙人生真相的有慈悲心的人；二是指这种人帮助有情众生觉悟.南无阿弥陀佛!

苏轼写的是《念奴娇·赤壁怀古》　大江东去,浪淘尽rv千古风流人物.故垒西边,人道是、三国周郎赤壁.乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪.江山如画,一时多少豪杰.　遥想公谨当年,小乔初嫁了,雄姿英发.羽扇纶巾

就是：地狱未空,誓不成佛众生度尽,方证菩提

菩萨蛮温庭筠小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪.懒起西蛾眉,香妆梳洗迟.照花前后镜,花面交相映.新贴绣罗襦,双双金鹧鸪.

我失骄杨君失柳,杨柳轻飏直上重霄九.问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒.寂寞嫦娥舒广袖,万里长空且为忠魂舞.忽报人间曾伏虎,泪飞顿作倾盆雨.一九五七年正值春节时期,李淑一写信给毛泽东,谈她读了毛诗的感想,

苏轼写的是《念奴娇·赤壁怀古》　大江东去,浪淘尽rv千古风流人物.故垒西边,人道是、三国周郎赤壁.乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪.江山如画,一时多少豪杰.　遥想公谨当年,小乔初嫁了,雄姿英发.羽扇纶巾