荀子的思想

论教育作用　　在人性论问题上,荀子提出了“性恶论”,批评了孟子的“性善论”.他写了《性恶》一文,认为人的本性都是好利疾恶的,并不存在仁义礼智等先天道德品质,如任其发展而不加节制,必然使社会产生混乱,这

儒家思想的根本“仁爱”思想,共同表现形式“礼乐制度”.三个人都是一致的,其实只要是儒家最根本的思想,这三位的观点都是一致的,要不然怎么会成为儒家最著名的三位大师呢?讨论这三位,重要的应该是不同点,我个

思想家孔子孟子荀子同主要思想仁和礼仁政“仁义”“王道”异人性论性相近性善论性恶论

孔子（前551-前479）春秋末年思想家、教育家,儒家创始者.名丘,字仲尼,鲁国人.首先,他提出“仁”的学说,即要求统治者能够体贴民情,爱惜民力,不要过度压迫剥削人民,以缓和阶级矛盾.其次,他主张以德

荀况是新兴地主阶级的思想家.他的学问渊博,在继承前期儒家学说的基础上,又吸收了各家的长处加以综合、改造,建立起自己的思想体系,发展了古代唯物主义传统.在自然观方面,他反对信仰天命鬼神,肯定自然规律是不

荀子对各家都有所批评,唯独推崇孔子的思想,认为是最好的治国理念.荀子以孔子的继承人自居,特别着重的继承了孔子的“外王学”.他又从知识论的立场上批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张,形成了富有特色的“明

荀子也是儒家,但是他的思想体系独成一派,他的“性恶论”与孟子的性善论相对.荀子认为人与生俱来就想满足欲望,若欲望得不到满足便会发生争执,因此主张人性本恶,须要由圣王及礼法的教化,来“化性起伪”使人格提

辩证唯物主义的理论告诉我们,经济基础决定上层建筑,生产关系一定要适应生产力发展的水平,这是一切社会形态发展的一般规律.同样的,属于上层建筑范畴的思想理论也决定于经济发展的水平如何.荀子处于战国末期,奴

荀子（约公元前313－前238）名况,字卿,因避西汉宣帝刘询讳,因“荀”与“孙”二字古音相通,故又称孙卿.汉族,周朝战国末期赵国猗氏（今山西安泽）人.著名思想家、文学家、政治家,儒家代表人物之一,时人

荀子本人大体上是属于儒家的,但又近乎法家.战国著名的法家大成人物韩非子和秦相李斯就是其弟子,可想而知他的法家学术成就可观.而法家在秦以后的中国历史上和儒家被统治者并行采用,外儒内法.在儒家思想上,荀子

都推崇儒家思想的根本“仁爱”思想,共同表现形式——“礼乐制度”.

孔子讲道法,以道为法.孟子讲礼法,以礼为法.荀子讲刑法,以刑为法.

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孟子:人性本善荀子与孟子相反,主张人性本恶董:大一统学说,独尊儒术,三纲五常等孟子是战国中期邹国人,是著名的思想家,其教育思想在中国古代教育史上占有重要地位.孟子受业于孔子的孙子子思的学生,成为儒家曾

荀子的思想偏向经验以及人事方面,是从社会脉络方面出发,重视社会秩序,反对神秘主义的思想,重视人为的努力.孔子中心思想为“仁”,孟子中心思想为“义”,荀子继二人后提出“礼”,重视社会上人们行为的规范.以

荀子是战国末期最后一位儒学大师和成就卓著的思想家、文学家.荀子的思想以儒家为中心,并具有兼融百家的色彩.（1）荀子继承并发展早期儒学的“礼乐”思想,并吸纳了法家的法治思想.主张礼法并重、王霸兼行.（2

是的,就是主张君主以德服人

荀子的法律思想是以君为本但是立法约束君王权利使得君王尽量成为明君.荀子作为先秦思想的集大成者,其思想的精华在于提出了礼法结合的设想.荀子认为要重建社会秩序,“礼”是必不可少的.在强调“礼”的重要的同时

背景：　　战国时期波澜壮阔的社会变革是荀子思想产生的时代背景.当时,整个社会正由奴隶制向封建制变革.在不断改革的过程中,封建制度得到了巩固和发展.社会思想的创新与理论的发展也发生了深刻的变化.当统一国

主要思想强调人的认识和实践是随着社会的发展而发展.在社会和教育的思想：人性本恶的提倡者,并提出教育可以使人从善的观点.在实践上,强调人可以掌握客观规律来改造社会的.