神马作文网苟利国家生死以 岂能祸福趋避之
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/13 00:23:31
是“苟利国家生死以,岂因祸福趋避之”.
只要是对国家有益的哪怕是要付出生命也在所不惜不能因为个人的富贵荣辱和得失而去逃避和推卸责任
大意是假如对国家有利,我可以把生命交付出来；难道可以有祸就逃避,有福就迎受吗?春秋时郑国子产受到诽谤,他说：“苟利社稷,死生以之”.趋：迎受.苟利二句是林则徐最喜爱,经常吟咏的诗句.
只要是有利于国家的事情,岂能因为或祸或福就争取或逃避呢?意思是只要是有利于国家的事情,都要勇往直前,不畏艰险.
不能因为个人的祸福而置国家的前途和民族的利益于不顾.当时清王朝正值内忧外患之际,很多人都明哲保身,林则徐认为国家的命运需要个人不计生死,体现了林则徐的爱国的情操和博大的胸怀.这是温家宝在当选总理后的第
爱国精神、不畏强权、不惧生死,将生死置之度外、敢于与列强正面交锋
3如果,假使
这是我国近代第一位民族英雄林则徐诗中的两句,原诗全文如下：赴戍登程口占示家人（清）林则徐力微任重久神疲,再竭衰庸定不支.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之.谪居正是君恩厚,养拙刚于戍卒宜.戏与山妻谈故事,
《赴戍登程,口占示家人》作者:【林则徐】年代：【清】体裁：【七律】类别：【未知】力微任重久神疲,再竭衰庸定不支.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之.谪居正是君恩厚,养拙刚于戍卒宜.戏与山妻谈故事,试吟断送
意思是：假如对国家有利,我可以把生命交付出来；难道可以有祸就逃避,有福就迎受吗?春秋时郑国子产受到诽谤,他说：“苟利社稷,死生以之”.趋：迎受.苟利二句是林则徐最喜爱,经常吟咏的诗句.出处：林则徐《赴
这句话出自清朝林则徐的《赴戌登程口占示家人》.是林则徐被流放新疆伊犁时告别家中人时口头吟诵的林则徐在赴新疆的途中,赶上黄河决口,他治水有方,早就闻名,奉旨总办河务的是大学士王鼎.知道他熟悉河工情形,便
不能因为个人的祸福而置国家的前途和民族的利益于不顾.当时清王朝正值内忧外患之际,很多人都明哲保身,林则徐认为国家的命运需要个人不计生死,体现了林则徐的爱国的情操和博大的胸怀.
纵苟利国家生死以,岂因祸福避趋之.这两句的意思是:纵是被贬遣戍,只要对国家有利,不论生死,也要去干；岂能因为个人祸福而避后趋前.温总理在上任之初以一句“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,彰显他作为领导
这是我国近代第一位民族英雄林则徐诗中的两句,原诗全文如下：赴戍登程口占示家人（清）林则徐力微任重久神疲,再竭衰庸定不支.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之.谪居正是君恩厚,养拙刚于戍卒宜.戏与山妻谈故事,
假如对国家有利,我可以把生命交付出来；难道可以有祸就逃避,有福就迎受吗?春秋时郑国子产受到诽谤,他说：“苟利社稷,死生以之”.趋：迎受.苟利二句是林则徐最喜爱,经常吟咏的诗句.
如果对国家有利,即使去死也可以,不会因为对自己是祸就去躲避.注意福祸是偏义复词,意义偏在祸上,所以只翻译祸即可.
林则徐一生都在为国家做事,从虎门销烟,到西北治水,到新疆恢复生产,造福百姓.这是他被贬往新疆伊犁途中,在陕甘治水后,昏庸的道光皇帝没用重新启用,而是仍然贬往伊犁的情况下,林则徐写下的诗.可以看到,即使
不能因为个人的祸福而置国家的前途和民族的利益于不顾.当时清王朝正值内忧外患之际,很多人都明哲保身,林则徐认为国家的命运需要个人不计生死,体现了林则徐的爱国的情操和博大的胸怀.周总理这样说意思是说不论遇
林则徐苟利国家生死以,岂因祸福避趋之.”这两句的大意是：“只要对国家有利,即使牺牲自己生命也心甘情愿,绝不会因为自己可能受到祸害而躲开.”诗中表明了林则徐在禁烟抗英问题上,不顾个人安危的态度,虽遭革职