自我评述

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/18 15:56:04
自我评述
评述诸子百家

一、儒家:代表人物:孔子、孟子、荀子.作品:《孔子》、《孟子》、《荀子》儒家是战国时期重要的学派之一,它以春秋时孔子为师,以六艺为法,崇尚「礼乐」和「仁义」,提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道,主张

酒香不怕巷子深 即兴评述

意思是说尽管酒家的位置偏僻,但是由于酒的质量好,醇香飘千里,可以吸引顾客.这句话正好可以说明当前的诚信问题,如果这家酒店位于一个好位置,但是如果酒的质量不能保证的话,早晚也要萧条下去.正如几年前的三聚

评述清朝的闭关锁国政策

1、“闭关政策”的含义:“闭关政策”是明清政府实行的严格限制对外交通、贸易的外交政策,包括对来华外人的商务活动、居留期限、华夷交往等作出限制,实行“禁海”.但是仍留有广州一带同外国通商,因此,要注意这

郑振铎对泰戈尔的评述郑振铎是怎么评述泰戈尔的?

许多批评家说,诗人是“人类的儿童”.因为他们都是天真的,善良.在现代的许多诗人中,泰戈尔(RabindranathTagore)更是一个“孩子的天使”.他的诗正如这个天真烂漫的天使的脸;看着他,就“能

即兴评述 自然就是美

美,一个永恒的话题,美女一个有争议的话题,美一个可以延续别人照亮自己内心灵魂的事物.古代人对美的诠释,以貌为坐标,以贤为本,而今到了当代,美被夸大化,被夸张化,甚至被妖魔化,似乎美就是资本就是资历就是

评述澶渊之盟

虽然换来了短暂的和平但是加重了北宋人民的负担加重了北宋冗费冗兵的局面

评述康德的不可知论.

康德把世界分成可知的和不可知的两部分.此岸——指可认识的部分,即事物的“现象”彼岸——指不可认识的部分,即超越人们的认识界限而独立存在的“自在之物”.“自在之物”是在人的感观以外客观存在着的,它作用于

洛克的自由主义政治思想评述

洛克是第一个系统阐述宪政民主政治以及提倡人的“自然权利”的人,他主张要捍卫人的生命、自由和财产权.他的政治理念也深远地影响了美国、法国、英国等西方国家.  1689到1690年写成的两篇《政府论》是洛

俄国1861年改革评述

如何评价俄国1861年改革这次改革废除了农奴制,农奴成为自由人,为资本主义的发展提供了大量的自由劳动力.巨额的份地赎金为资本主义的发展又积累了大量资金.这些都在客观上为资本主义的发展创造了条件,使俄国

评述魏源的思想

魏源认为论学应以“经世致用”为宗旨,提出“变古愈尽,便民愈甚”的变法主张,倡导学习西方先进科学技术,总结出“师夷之长技以制夷”的新思想.魏源是一个进步的思想家、史学家和坚决反对外国侵略的爱国学者.他积

评述:柏拉图“知识就是回忆”

柏拉图的回忆说是为了解决一个关于知识的悖论而提出的,所以我们首先要从希腊哲学对知识的看法讲起.自从巴门尼德以来,希腊哲学严格区分了“知识”和“意见”,认为知识是绝对确定的,只有对于不变的、单一的事物才

评述(郑和下西洋)

解题思路:本题借助于新航路开辟的历史,从中外比较的角度,考查学生对郑和下西洋的原因、背景、目的、贸易特点和结果的理解和认识。本题只有C项是不正确的。解题过程:答案:C最终答案:略

要评优秀员工的自我评述怎么写

员工自我评价范文我叫xx,到xx单位工作已经有三个月了,在过去的工作三个月里,有成功,有失败,有欢乐,也有苦恼.在领导及关怀与指导下,在各位同事的鼎力支持帮助下,我的工作能力有了很大的提高,现将3个月

评述我国社会主义民主政治的发展

所谓社会主义民主政治,就是以民主之名,行威权之实.要评述的话不需要800个字,最少2个字:假的!

评述文艺复兴时期的人文主义思想?

性质:是一场资产阶级文化运动.  核心:人文主义精神  产生的根本原因:生产力的发展,资本主义萌芽的出现.  本质:正在形成中的资产阶级在复兴希腊罗马古典文化的名义下发起的弘扬资产阶级思想和文化的运动

编导即兴评述

1.生活富裕了是否还需要节俭2.谈谈雷锋精神3.自然就是美4.公民素质与社会道德5.身体健康与心理健康6.你如何理解“压力就是动力”7.时间能改变一切8.律人不如律己9.争当主角10.细节决定成败11

经济人、社交人、自我实现人及复杂人人性假设内容及评述.

这些都是西方的人性假设1经济人:每个人的一切活动都收到利己心的支配,这种个人利益的追求者就是经济人评述:发现了人趋利的一面,但忽视了人的其他特点.导致当时员工被像机器的一部分对待,与资本家矛盾凸显关键

帕特农神庙 评述

在希腊首都雅典卫城坐落的古城堡中心,石灰岩的山岗上,耸峙着一座巍峨的长方形建筑物,神庙矗立在卫城的最高点,这就是在世界艺术宝库中著名的帕特农神庙.这座神庙历经两千多年的沧桑之变,如今庙顶已坍塌,雕像荡

生命与信仰评述即兴评述

生命在信仰的照耀下前进.

评述清末预备立宪

清末的预备立宪实际是一场假立宪活动.因为当时广大民众要求改变封建专制制度的呼声越来越高,其中分为立宪派(要求君主立宪)和革命派(要求实行共和),满清政府为此不得不搞一出戏.从1905年派员出国考察,1