胡同文化读后感

百姓的文化太博大精深了,他比镜子更透彻,一切美好与丑陋都清晰可见,从没有修饰加工过的另类之美.生活就是百姓文化的表现,衣食住行方方面面无不反映着其深刻的思想内涵,其实这种思想也是历史铸就的,在他面前无

1浅品《文化苦旅》书写,书写文化之苦旅.描述,描述历史之盛衰.――题记中国灿烂的文明正在被时光磨灭,不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛,平一平心跳,回归于历史的冷漠,理性的

1浅品《文化苦旅》书写,书写文化之苦旅.描述,描述历史之盛衰.――题记中国灿烂的文明正在被时光磨灭,不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛,平一平心跳,回归于历史的冷漠,理性的

【内容概括】：作者把普普通通的胡同,从来源到起名分类和这数不清的胡同中凝聚浸透着的独有的胡同文化自然融化起来,使我们对北京胡同文化和那世世代代居住在这里的北京人的文化心态有了了如些生动、深刻的理解.【

1问答：（1）封闭的文化,大都安土重迁.(2)虽喜欢独门独院,但也讲究处街坊.（3）易于满足,对生活物质要求不高.2问答：既喜欢独门独院的生活方式（“谁家有点事.都得“随”一点“份子”体现了这一点）,

判断句：1.胡同文化代表了北京人的生活和思想2.胡同文化是北京的市民文化3.胡同文化是一种封闭的文化PS:本人作业本上就是那么写的且老师打钩了

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北京因为什么才叫北京?是因为他是首都,是他的高楼大厦?他的政治中心地位?经济地位?其实北京是因为他的历史,他的文化,才能成为有其特色的北京.

作者把普普通通的胡同,从来源到起名分类和这数不清的胡同中凝聚浸透着的独有的胡同文化自然融化起来,使我们对北京胡同文化和那世世代代居住在这里的北京人的文化心态有了了如些生动、深刻的理解.存在于一个相当长

——《文化苦旅》读后感对于余秋雨先生及他的作品是有所闻,但一直没有接触过.我很少看电视,这次去河北与同去的大姐住一间,她一直在看青歌赛的节目,因此我也一起看了好几期的比赛节目,比赛中有文化知识的考试,

这个还是自己写尤其是传统文化的

富贵的意思吧我没看到这个词啊

本文介绍了北京的胡同与城建格局的关系以及它的特点,介绍了生活在这些胡同里的人们的生活状况与处世心态,即所谓胡同文化,字里行间充满了对胡同和胡同文化的眷恋以及对它们即将消失的无奈与惆怅.　　全文共有15

http://baike.baidu.com/view/164852.htm去这里看,非常详细的介绍了北京的胡同.

文化苦旅》余秋雨.这本书有没落文明的沉思,目的是“去寻找古代文明的路基”书中辞藻质朴中不失华丽,更多的也是对文明的敬仰和尊重,选择荒凉的路途,寻找原始的轨迹.由希腊,到埃及,再到以色利,巴勒斯坦,约旦

我始终不相信能写出这些文字的人会道德低下，我并不是没有看过那些诋毁余秋雨的书，看的时候我只是感到心痛，感到那些骂他的人十分的可怜。他们不懂得真正流传下来的不会是他们那些诋毁他人的话，留下来的只有思想的

特点：1,北京城四方四正.2,胡同取名的来源有很多种,命名奇特3,胡同的宽窄不同4,胡同是贯通大街的网络5,胡同与四合院是一体生活习惯：1,北京人大都安土重迁.2,北京人愿住“独门独院”,平时过往不多

大街,胡同把北京城切成一个又一个方块,方正的建筑影响了人们的思想——中规中矩,循规蹈矩；封闭式的建筑带来了封闭的思想和信息.胡同里市民生活气息浓,生活安逸,悠闲,满足于现状,不思进取从而自我安慰.

从《胡同文化》看汪曾祺散文文体形态之美河北省邯郸魏县第五中学张宪峰天地万物,千变万化,各具形态,但是,构成万物的元素并不多,就只有元素周期表上的那几十种.同样,文章的形态千差万别,但是,表达方式也就那

胡同原是蒙古语,据说原意是水井,未知确否.北京城像一块四方四正的大豆腐,而大街、胡同又把北京切成一个个方块.这种方正不但影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想.