精神万能论是主观唯心主义还是客观唯心主义

首先要学懂理论,唯心主义分为主观唯心和客观唯心,主观唯心是把人的主观精神看做是世界的本源,客观唯心主义把客观精神当成是世界的本源,

应该是主观唯心主义研究这个问题应该是以“球迷”为主体考虑“贝利一嘴之说”影响到“球迷”自己的意识（”球迷心中七上八下“）,进而才导致球迷认为意大利会输.球迷把主观精神作为决定事物的东西,而否认客观事物

简单的讲就是说明哲学中的二元论问题与一元论的问题.精神在这里是指意识层,这道题反映了意识与物质世界的关系.物质第一性,意识第二性,物质决定意识,意识反作用与物质,意识是对物质世界的能动反映,物质世界是

客观唯心主义.原话是朱熹《性理全书》中说的.理,被认为是客观存在的宇宙自然、人类社会的规律和原则,它不以人的意志为转移,如中国古代哲学中所谓的天理,天理是规定万事万物的根据,所以说理在事先.这个在先,

是主观唯心主义.但不是因为强调人的主观能动性.客观唯心主义与主观唯心主义的区别在于：客观唯心主义强调万事万物是由一种外在于人的理念或精神主宰.比如黑格尔的绝对理念.

客观唯心.这句话涉及“物”与“绝对观念”的关系,“外化”表明先有“绝对观念”后有“物”,是唯心主义.是主观唯心还是客观唯心呢?这取决于“绝对观念”的性质.所谓“绝对观念”不是你的观念、也不是我的观念、

即认为世界的本原是一个永恒的精神实体,客观唯心主义的.其哲学的代表人物有我国的朱熹、德国黑格尔等

就人类的认识史来说,唯心主义歪曲地认识和解释现象,是人类认识这棵活生生的树上不结果的花,唯心主义主要表现为两种基本形态：主观唯心主义和客观唯心主义.主观唯心主义把人的精神、心理、意识、感觉等作为世界的

客观唯心主义.朱熹是宋朝理学的集大成者,他继承了北宋时期程颢、程颐的理学,完成了客观唯心主义的体系.认为理是世界的本质,“理在先,气在后”,提出“存天理,灭人欲”

柏拉图是西方客观唯心主义的创始人.主观唯心是把个人的精神视为一切存在的基础,柏拉图是通过区分现象世界与理念世界这样的做法来追求客观独立于人的精神而存在的世界,所以是客观唯心

哲学和佛教没啥关系.你哲学上这个道理,那个理论,能不能用于人的日常生活?知行合一做不做得到?哲学不管这个,但是佛家最终落实点却是它.所以,哲学是哲学,佛教是佛家.两者不是一码事请.

主观唯心主义客观唯心主义认为某种客观的精神或原则是先于物质世界并独立于物质世界而存在的本体主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基

主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础,而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的,是这些主观精神的显现.客观唯心主义把客观

我非常肯定是客观唯心主义.在西方哲学史上,柏拉图认为,“理念”是世界的本源,客观事物只不过是理念的摹本或影子.客观唯心主义是把客观精神看做世界的主宰和本原,认为现实的物质精神只是这些客观精神的外化和表

客观唯心主义,因为它强调的是“绝对精神”客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原,认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现.

不是很懂,柏拉图将“不可被人感觉到但可被人知道的、绝对永恒与不变的一般事物”称为理念.从这个定义看应该是客观的.

康德和苏格拉底和柏拉图都算唯理主义西方只分理性主义和经验主义唯物与唯心的区分没有意思,根本不能概括某些哲学家的思想费尔巴哈是庸俗唯物主义康德只承认自己是批判唯心主义或先验唯心主义康德他老人家是讨厌人家

绝对精神不单指人的精神.而是世界精神.世界精神相对人的精神是客观的.主观唯心主义则强调自我的精神.而不是世界精神.所以,黑格尔的“绝对精神”是客观唯心主义而不是主观唯心主义.

客观唯心.主观唯心主义：世界的本源是主观精神.（人的目的.意志.感觉经验等等）客观唯心主义：世界的本源是客观精神.（上帝理念绝对精神等自己主观以外的）

客观唯心主义把某种脱离任何个人的精神变成独立自存的客观存在,并把它作为世界的本原和万物的创造者.而主观唯心主义把属于人的感觉、观念、意志、心等作为唯一的真实的存在和世界的本原.所以我认为精神万能论应该