秦之所害于天下者莫如赵

一年之计,莫如树谷.十年之计,莫如树木.终身之计,莫如树人.

古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人【原文】古之欲明明德于天下者,先治其；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意者,先致其知.致知在格物.君子无入而不

做）一年的打算,没有赶得上种植庄稼的；（做）十年的打算,没有赶得上栽种树木的；（做）一生的打算,没有比得上培养人才的.培植以后一年就有收获的,是庄稼；培植以后十年才有收获的是树木；培植以后百年才有收获

应该这样子断句：古之||欲|明|明德||于|天下||者而不是古之欲连起来理解,分开“古之”就是“古代的”意思,“欲”就是“想、想要”的意思,第一个明是动词,昭明的意思,第二个明德就是指光明德行,“于天

意思是：要做一年的计划,不如种些稻谷；要做10年的计划,不如种上树木；要做终身的大计划,不如培养好人才.所以一年之计,莫如树谷；十年之计,莫如树木；终身之计,莫如树人.

兰亭集序》逐句翻译讲解...第一段：原文：永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也.翻译：永和九年,也就是癸丑年,（在）三月上旬（的某一天）,在会稽郡山阴县的兰亭聚会,举行祓禊活动.

一年完成的不如种粮食.十年完成的不如种树.一辈子完成的不如培育人才.能够一年内获得的是粮食,能够十年获得的是树木,能够一百年才能获得的是人才.

原文：一年之计,莫如树谷；十年之计,莫如树木；终身之计,莫如树人.一树一获者,谷也；一树十获者,人也.译文：（做）一年的打算,没有赶得上种植庄稼的；（做）十年的打算,没有赶得上栽种树木的；（做）一生的

唐子说：“就算杀掉一个人并拿走这个人的一匹布、一斗粟,都称为贼人；那么杀光天下人还拿完天下人的布粟的财富,却反而不成为贼人吗?三代之后,拥有天下的仁慈的朝代都不如汉朝,不过汉高祖杀光城阳全城的人,杀光

管仲《权休》中指出:一年之计莫如树谷,十年之计莫如树木,终身之计莫如树人.

我的理解是从古到今国家最富的莫过于隋

经济发达,农业发达,说明当时百姓生活安定,制度也比较好,重视经济发展,政治清明.原因可能有隋朝结束了南北朝对峙的分裂状态,促使南北文化和经济的融合,带来了一定发展,人民有了安定的生活环境,安心从事生产

是以赏莫如厚而信,使民利之；罚莫如重而必,使民畏之；法莫如一而固,使民知之.意为：所以奖赏莫过于丰厚而且守信,让人民获利；惩罚莫过于重而且一定,让人民畏惧；法莫过于始终如一而且稳定,让人民知道（法的尊

所以不如亲近韩、魏来抵御秦国直到让秦国人能够趁虚而入来并吞了他们的国家只是他们最终没有能够做秦国所做的事出自六国论

赏,奖赏.莫如,不如.誉,褒扬、赞誉.朱,应同诛,诛伐、惩罚.毁,贬低.厚、美、重、恶表示程度.大意为：既然要赏,不如厚赏,使人觉得利益更大；既然要赞扬,不如大力地宣扬,使人觉得十分荣耀；既然要惩罚,

（1）、天下之士所看中的,是替人排忧解难,排解纷乱儿不收取任何报酬.（2）、为了让鲁仲连接受封赐

天下的策士都聚集在赵国讨论合纵盟约,目的是联合六国抗拒强秦,这时秦相应侯范睢对秦王说：“大王不必忧心,臣可以使他们的合纵之盟约土崩瓦解.因为秦对于天下的策士,平日丝豪没有怨仇,他们所以要聚会谋划攻打秦

我的理解是：最难的事情,没有什么比得上能够清晰的了解其他人,最大的事情,同样是能够去清晰的了解其他人,如果善于了解一个人,看清一个人,那么天下就没有什么事情是难事了.希望有所帮助.

原文：一年之计,莫如树谷；十年之计,莫如树木；终身之计,莫如树人.一树一获者,谷也；一树十获者,木也；一树百获者,人也.译文：（做）一年的打算,没有赶得上种植庄稼的；（做）十年的打算,没有赶得上栽种树

父子君臣,指的是所谓的父子关系,犹如君与臣子一样,一个在上,一个在下,这是天下的规定,无论你在哪里都在这天下,都逃不出这规定.大意就是：封建的等级秩序和伦理关系定位不易,永远不变