百战百胜的意思

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/11 15:14:26
百战百胜的意思
百战百胜什么意思快

词目百战百胜发音bǎizhànbǎishèng释义每战必胜.形容所向无敌.出处《孙子·谋攻》:“百战百胜,非善之善者也.”示例项籍唯不能忍,是以~而轻用其锋.(宋·苏轼《留侯论》)

知己知彼 百战百胜是啥意思?

了解自己和他人,才能够在战斗中屡战屡胜.

知己知彼 百战百胜的成语故事急

【围魏救赵】公元前353年,魏国围攻赵国,齐国派田忌率军救赵.田忌乘魏国空虚而引兵攻魏,魏军回救本国,齐军乘其疲惫,大败魏军,赵国因而解围.【草木皆兵】东晋时代,秦王苻坚控制了北部中国.公元383年,

知己知彼,百战百胜意思

是百战不殆(dai的4声)吧~出自孙子兵法意思是说:充分了解了自己的实力,又充分了解敌人的实力,怎么样都不会输掉.

百战百胜的含义

词目百战百胜发音bǎizhànbǎishèng释义每战必胜.形容所向无敌.出处《孙子·谋攻》:“百战百胜,非善之善者也.”示例项籍唯不能忍,是以~而轻用其锋.(宋·苏轼《留侯论》)

知己知彼 百战百胜 运筹帷幄 决胜千里 出其不意 攻其不备 围魏救赵 声东击西 草木皆兵 风声鹤唳的意思

知己知彼:对某件事了解得很透彻.百战百胜:多次比赛或战争多次胜利.运筹帷幄:后防决定作战策略.决胜千里:智慧超群.出其不意:趁对方不注意时采取行动.攻其不备:趁对方没有防备时攻击.围魏救赵:包围魏国救

知己知彼,百战百胜,运筹帷幄,决胜千里,围魏救赵,四面楚歌,草木皆兵,风声鹤唳的意思

知己知彼:原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻,打起仗来就可以立于不败之地.泛指对双方情况都很了解,根本就不用担心会失败.百战百胜:每战必胜.形容所向无敌.运筹帷幄:在军帐内对军略做全面计划.常指在

知己知彼,百战百胜 运筹帷幄,决胜千里 出其不意,攻其不备 围魏救赵,声东击西 的意思

百战百胜bǎizhànbǎishèng每战必胜.形容所向无敌.【出自】:《孙子·谋攻》:“百战百胜,非善之善者也.”【示例】:项籍唯不能忍,是以~而轻用其锋.◎宋·苏轼《留侯论》【近义词】:战无不胜、

知己知彼,百战百胜.运筹帷幄,决胜千里.出其不意,攻其不备.围魏救赵,声东击西.的意思是啥

知己知彼:原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻,打起仗来就可以立于不败之地.泛指对双方情况都很了解.  【出自】:《孙子·谋攻》:“知己知彼,百战不殆.”  【示例】:对付敌人,一定要~,才能百战百

知己知彼.百战百胜.运筹帷幄.决胜千里.的意思

知己知彼:原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻,打起仗来就可以立于不败之地.泛指对双方情况都很了解.百战百胜:每战必胜.形容所向无敌运筹帷幄:在军帐内对军略做全面计划.常指在后方决定作战方案.决胜千

谁知到知己知彼.百战百胜.运筹帷幄.决胜千里的故事和意思?

知己知彼,原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻,打起仗来就可以立于不败之地.泛指对双方情况都很了解.百战百胜,每战必胜.形容所向无敌.运筹帷幄,筹:计谋、谋划;帷幄:古代军中帐幕.指拟定作战策略.引

知己知彼 百战百胜的成语故事

【四面楚歌】项羽和刘邦原来约定以鸿沟(在今河南荣县境贾鲁河)东西边作为界限,互不侵犯.后来刘邦听从张良和陈平的规劝,觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他,就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城(

百战百胜的意思

每战必胜.形容所向无敌.

“知己知彼,百战百胜”是谁写的?

孙武,《孙子·谋攻》应该是对的,相信我

百战百胜什么意思

词目百战百胜发音bǎizhànbǎishèng释义每战必胜.形容所向无敌.出处《孙子·谋攻》:“百战百胜,非善之善者也.”示例项籍唯不能忍,是以~而轻用其锋.(宋·苏轼《留侯论》)用法作谓语、定语;形

知己知彼百战百胜的故事

公元前353年,魏国围攻赵国,齐国派田忌率军救赵.田忌乘魏国空虚而引兵攻魏,魏军回救本国,齐军乘其疲惫,大败魏军,赵国因而解围.西元一九六年,孙策派水军攻打钱塘江南岸的固陵,屡攻不下.他的部下孙静向他

知己知彼百战百胜的意思是?

知己知彼:对自己的情况和对方的情况都有透彻的了解.百战百胜:打一百次杖就能赢一百次.和起来是:只要对自己和对对方的情况有透彻的了解,无论你打多少次杖都不会输.

百战百胜的成语故事是什么?

秦国,秦孝公时用商鞅变法,奠定了国家富强的基础.尔后,不断向外发展势力,国力强盛.秦昭王时,任用白起为将.白起素以深通韬略著称,秦昭王十三年(前294年),白起做左庶长,领兵攻打韩的新城(在今河南伊川

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词目百战百胜发音bǎizhànbǎishèng释义每战必胜.形容所向无敌出处《孙子·谋攻》:“百战百胜,非善之善者也.”示例项籍唯不能忍,是以~而轻用其锋.(宋·苏轼《留侯论》)