现代生活中应舍生取义还是舍义取生

舍身取义,顾名思义,就是为了正义,为了信仰而放弃或者是舍弃自己的生命,如：刘胡兰,黄继光,董存瑞等等,为了正义事业,而丢掉生命.例子：古代：张巡——“安史之乱”中为保卫雎阳而殉难颜真卿——“安史之乱”

肯定需要啊,每一个时代/每一种职业既然存在,自然有其存在的必要性合理性,这样,才构成一个完整的丰富的社会.汗,写作文啊,好长哦.可以这么分析吧,何为名士?名士的数量?名士能对社会做出的贡献?名士的贡献

看到这个问题我想了很久,可还是想不到.不知是我孤陋寡闻了还是国人现在真实这样的了.如果真是那样就太悲哀了~

首先,你没有搞清楚什么是诸子百家,他不是一个思想,而是先秦时各大流派的代表作家家及其著作叫做诸子百家也称先秦诸子.诸子百家有很多,我们现在提到的常有儒,法,道,墨,阴阳,名,这六家.他们的思想各不相同

范跑跑?

邱少云被烧死也不暴露.还有江姐什么的.

舍生取义,在现代人的功利的眼中是傻的,他们根本不相信单纯的舍生取义的,肯定会怀疑这背后所包涵的所谓的诱人利益...纵使社会是这样,但我们不能这样,因为我们是有良心的,看见别人处于危难,怎样可以见死不救

李剑英——16秒内的选择是牺牲2006年,李剑英完成训练任务驾机返航途中,遭遇鸽群撞击.此时,飞机高度194米,跳伞就能保住生命.从鸽群撞击点到飞机坠毁点2300米跑道延长线的两侧680米范围内,分布

董存瑞舍身炸碉堡邱少云宁愿火烧也不愿暴露目标苏武牧羊的故事妇孺皆知.苏武被扣于匈奴后,匈奴贵族先以名利引诱,后以严刑威胁.但苏武始终大义凛然,宁死不屈.匈奴贵族无计可施,便“徙武北海上无人处”.苏武则

1926年3月,李大钊领导并亲自参加了北京人民反对日、英帝国主义和反对军阀张作霖、吴佩孚的斗争.北洋军阀段祺瑞执政府制造了“三·一八”惨案,北京一片白色恐怖.李大钊在极端危险和困难的情况下,继续领导党

董存瑞舍身炸碉堡邱少云宁愿火烧也不愿暴露目标舍生取义人,固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛.在对待生于死、利与义的问题上,两千多年前的大思想家孟子曾说：“生,我所欲也；义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生

如果说借鉴的是中国文化,应该从法家的制度观,公开公平公正；儒家的仁义礼智,以德治企,以礼待人；道家的修生养性,以弱胜强；兵家的战略战策等,全面的分析管理中的必要性.重点要分析西方管理在中国的水土不服,

“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.”在这个缺乏爱的世界真正能做到舍生取义的能有几个?不管是舍生取义与否那是

舍生取义.他的原话是：鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也；义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.

问世间情为何物,只叫人生死相许?能够有童话般的完美爱情,是人类永恒的话题!人们把无数美好的字词附加在她的身上,归结起来对爱情的歌颂与祝愿,无外乎两个字“永恒”.谁都希望自己能够拥有一份永恒的爱.年轻的

“舍生取义”原本是指为了正义事业不惜牺牲自己的意思.但是,随着时代的发展,很多词语的意思也与日俱新.在现代现实生活中“舍生”已不限于舍弃生命,也包括与生命同等重要的个人利益.“取义”也已不限于正义,而

不是一样的鱼我所欲也的意义主要是说选自己愿意选的是自己的决定选自己喜欢的舍生取义的意义是讲选最重要的主要的但是不一定是自己选择的自己喜欢的

义：正义,此处指正义的事业.舍生取义：shěshēnɡqǔyì为了正义事业不惜牺牲生命.编辑本段出处先秦·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》：“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者

当然舍生取义

舍生取义为了维护正义不惜牺牲生命【解释】:舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义.舍弃生命以正义.指为正义而牺牲生命.【出处】:《孟子·告子上》：“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而