王阳明与徐达

朱熹与王守仁（王阳明）教育思想的异同主要表现在以下几个方面：一、朱熹的教育思想：（他是客观唯心主义的世界观）朱熹――南宋时期著名的客观唯心主义哲学家、思想家、教育家.他曾师从北宋理学家程颐、程颢的再传

一、朱熹的教育思想：（他是客观唯心主义的世界观）　　朱熹――南宋时期著名的客观唯心主义哲学家、思想家、教育家.他曾师从北宋理学家程颐、程颢的再传弟子罗从彦.朱熹天资聪颖,自幼接受儒学教育与理学启蒙,奠

陆王两位大师都建立了与程朱对立的一套理论体系.他们在理学理论路数是一致的,都是以心建立自己的本体论,故他们的学问皆成为“心学”.但是他们的区别也是有的.其差异主要表现在理论的详略、完备程度及社会影响方

朱熹其哲学思想概括：存天理去人欲.朱熹提出明天理灭人欲：即人性本似明珠,与天理一致,但为后天的欲望所蒙蔽,所以要“明天理,灭人欲”.而王守仁则认为“心外无物”、“心外无事”、“心外无理”.王守仁的核心

朱熹主张存天理去人欲认为人要抛弃欲望一切效法自然阳明是格物致知知行合一认为天人合一天理与人欲并存从实践中得出经验,再把经验与实践结合明阳临死说的无善无恶心之体,有善有恶意之动.知善知恶是良知,为善去恶

天理和人性是密不可分的

心学是种客观唯心主义,而心学是种主观唯心主义...　　理学强调物质与人性的联系,而心学则比理学更强调自我看法与感受...　　王阳明的心学是在陆九渊宋明理学中心学基础上进一步发挥而成就的.所以,要理清王

这个我对顾炎武没多少了解对王阳明还行

王阳明,明代哲学家,浙江余姚人,曾任兵部尚书等要职,晚年奉旨南巡,途径大余青龙赤江古码头,病故于船上,后人在此建亭以示纪念.亭中是一座大理石碑,碑西面阴刻“王阳明先生落星处”、“日本九州大学名誉教授冈

王明阳更胜一筹.孔子还算不上是哲学家,存其量是教育家.

都是王学中人阳明创之张居正低他三辈.论当官,张位极人臣,阳明却最大当到南京吏部尚书!

阳明弟子也问题这样的问题：又问：“陆子之学何加?”先生曰；“濂溪、明道之后,还是象山：只是粗些.”九川曰：“看他论学,篇篇说出骨髓,句句似针膏肓,却不见他粗.”先生曰：“然尥心上用过功夫,与揣摹依仿、

同：都是理学,都是唯心主义,都强调天理是宇宙万物的本源,存天理,灭人欲.都是为统治阶级服务的.异：“朱”是客观唯心主义,“王”是主观唯心主义

两者的功能和出发点都是不一样的,马哲是西方的思辨哲学.而心性学是东方形而上的东西.如前者的功能是帮助人思考的话,那后者的作用就是拿来提升你的思想境界.在我看来,如你现在在人生的逆境,你对人生的黑暗面有

曾文正是理学流派,他又是湘派的代表人物,他作为理学家,讲究格物至知,作为湘派,他讲究经世为用.阳明公的心性学,在清初被人指为亡明的一个重要原因.其实阳明本人无可厚非,有问题的是他两个徒弟：王龙溪和王心

解题思路：你好！这个问题需要总体把握宋明理学的基本特征及其不同流派的思想特征，从而加以比较研究；注意结合时代特征回答。解题过程：①同：都属于唯心主义范畴。主张克服私欲，维护封建伦理道德，都是统治阶级统

简而言之：二程理学是以儒家伦理为本位,批判地吸取佛、道精致的思辩哲学,结合社会发展之需要,创立了理学思想体系.它把儒家思想哲理化,把儒家经学义理化,把儒家道德体系化,把儒家学说大众化.构筑起逻辑严密、

南宋陆九渊是心学创始人,王是心学集大成者.格物致知是程朱理学中的程颐,程颢提出来的.陆王心学和程朱理学都是宋明理学的一部分,本质都是追求理.

我们人在看待世界的时候要面临一个共同的问题：就是这个世界到底是怎样的?是由人的意思（没有人的意识那里有地球）还是有物质（正是有了地球才有了人和人的意识）2种不同的观点.认为世界是意识的就是唯心的.反之

伦理纲常