牙子鼓琴,①锺子期听之,方鼓而志在太山②,钟
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1.写出下列旬子的"之"指什么.a.贵人过而见之(做旧的琴)b.工之侨闻之(乐官传视这件事)c.还之(工之侨)d.弦而鼓之(桐木做的琴)2.本文寓意:判定一个事物的好坏,应该从本质上进行鉴定,而不是从
不可能完全对.1用匣子装着埋到土里.一年以后取出它,把它抱去卖了.2可悲的世道啊!难道只是一把琴吗?不是这样的啊.
翻译:伯牙子弹琴,钟子期听他弹琴,伯牙子在弹琴时想着泰山,钟子期说:“弹得好呀,就像那巍峨的泰山.”一会,伯牙子又想到流水.钟子期说“弹得好,就像那汪洋的流水.”钟子期死了,伯牙子摔琴断弦,终生不再弹
对的是,元方看似无理的的行为,表达了对父亲友人不守信用的强烈鄙视,人无信不立,这也告诫了人们不守信用的人是得不到人尊敬的.不对的是,违背了中国传统美德中的尊敬长辈.
伯牙弹琴,钟子期在一旁听,刚刚弹到伯牙心中所想的高山的时候,钟子期就说了:“好啊!高峻的样子像泰山!”又过了一会儿,刚刚弹到伯牙心中所想的流水的时候,钟子期又说了:“好啊!水势浩荡的样子像江河!”后来
一、并列,“并且”二、修饰,“来”三、因果,“就会”四、顺承,“并”
您好!1.加点词“而”与其他三项用法不同的一项是(D)A.斫“而”为琴B.弦“而”鼓之C.贵人过“而”见之D.出淤泥“而”不染同意1楼
忆昔去年春,江边曾会君.今日重来访,不见知音人. 但见一抔土,惨然伤我心! 伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷. 来欢去何苦,江畔起愁云. 子期子期兮,你我千金义,历尽天涯无足语,此曲终兮不复弹,三尺
伯牙子弹琴,钟子期听他弹琴,伯牙子在弹琴时想着泰山,钟子期说:“弹得好呀,就像那巍峨的泰山.”一会,伯牙子又想到流水.钟子期说“弹得好,就像那汪洋的流水.”钟子期死了,伯牙子摔琴断弦,终生不再弹琴,认
见人方引婴儿而欲投之江中:看见一个人正在拉着个婴儿想把他投到江里去方引:正拉着
旷放,肆意,自然,快乐,天地并流,物我一体.他提出“天道自然无为”,“道”是不能以人为的力量去改变的自然规律,所以死亦不足悲.
-由提问者2007-04-1019:42:46选出原文:伯牙鼓琴,钟子期听之.方鼓琴而志在太山,钟子期曰:‘善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山.’少选之间,而志在流水,钟子期又曰:‘善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水’钟
原文:伯牙子鼓琴,其友钟子期听之.方古而志在太山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山!”少选之间,而志在流水,钟子期复曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水!”钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无
俞伯牙弹琴被钟子期听见了,他在心中是想表达大山的雄壮,钟子期一听就明白了,他说:“妙哉,这琴弹的好啊,我仿佛看见了一座巍峨的大山!”.伯牙又弹流水之意,钟子期又说:“太棒了,这琴声就像浩浩荡荡的流水一
伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听.伯牙弹琴,心里想着高山.钟子期说:“好啊!高峻的样子像泰山!”心里想着流水,钟子期说:“好啊!水势浩荡的样子像江河!”伯牙所思念的,钟子期必然了解它的.钟子期死,伯牙摔破
庄子试妻,又叫庄子戏妻,这一典故出自明代小说家冯梦龙的“三言”《警世通言》卷二“庄子休鼓盆成大道”,而后边这句出自《庄子》的“至乐篇”.两者的关系是都跟庄子有关,前者是别人写庄子,后者是庄子所写.
工之侨得到一块好的桐木,砍来作成一张琴,装上琴弦弹奏起来,优美的琴声好象金属与玉石相互应和.他自己认为这是天下最好的琴,就把琴献到主管礼乐的官府;官府的乐官让国内最有名的乐师考察它,说:“(这琴)不古
余意:除了“自以为天下之美也”的“之”是“的”外,其他都是代词.“弦而鼓之”的“之”代工之侨的琴,“还之”的“之”指工之侨,“易之以百金”为状语后置,其实是“以百金易之”,所以“之”还是指代琴.“工之
一、1、鼓:动词,弹2、认为世界上再没有足以让我为他弹琴的人了(不知道要翻译哪一个字?)3、伯牙摔琴断弦二、1、真好!雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!2、不只是弹琴像这样,有高尚道德的人也是这样.
答案:—、1.弹奏2.能够,值得3.断二、1.琴弹奏得真好啊!好像看到了巍巍的泰山12.不但弹琴是这样,贤人也这样.三、贤人赏识贤人的人.四、A伯牙子鼓(琴)应该是伯牙子(鼓)琴估计你打错了吧···琴