爱莲说中作者赞扬莲花

我个人认为莲花的"出污泥而不染"是它特别的品质,所有的花并不是都像莲花般,拥有这样的品质,所以才存在"近朱者赤,近墨者黑"这个相对广泛的现象．反过来说,近朱者未必赤,近墨者未必黑．最重要的是个人修养及

原文：陋室铭唐•刘禹锡山不在高,有仙则名；水不在深,有龙则灵.斯是陋室①,惟吾德馨②.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒③,往来无白丁④.可以调素琴⑤,阅金经⑥.无丝竹之乱耳⑦,无案牍⑨之

近朱者赤,近墨者黑,强调的是环境对人的影响；而本文强调的是自身追求与修养的问题.一个是外因,一个是内因,内因起主要决定作用.

我觉着这两种观点并不冲突,“出淤泥而不染”描述了莲花高洁的品格,描述的也是君子品格,有自己的原则和价值观的人,是拥有高尚品德的人.而“近朱者赤近墨者黑”则说的是一般的人,他们通常自律能力比较差,独立性

我个人认为莲花的"出污泥而不染"是它特别的品质,所有的花并不是都像莲花般,拥有这样的品质,所以才存在"近朱者赤,近墨者黑"这个相对广泛的现象．反过来说,近朱者未必赤,近墨者未必黑．最重要的是个人修养及

不论在什么样的环境中都要坚守自己的节操(品质、精神).赞成两种都有道理.作者意思是：避世者不染世尘之埃固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”境界更高.答法一：同意孟子的观点.人的思想受环境的影响,“孟母择

文章托物言志,以莲喻人,通过对莲花的描写与赞美,歌颂它坚贞不渝,出淤泥而不染的高尚品质,表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度.本文托物言志,表达了作者不慕名利,洁身自好,不与世俗同流合污的态度,同时

填空《爱莲说》中作者借莲花表达自己追求高尚品格句子予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖要译文吗?译文:水中、陆地上的各种花草树木,可爱的很多.晋朝的陶渊明惟独喜爱菊花.自从唐代以来,世上的人们都很喜爱

1、本文主要写“莲之爱”,为什么还要写“菊之爱”、“牡丹之爱”呢?2、文中“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”是千古流传的名句,请从其象征意义入手谈谈你的认识.3、陶渊明“独爱菊”,周敦颐“独爱莲”表现了他

生长环境：“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”——生性高洁,不与世俗同流合污体态香气：“中通外直,不蔓不枝香远益清”——正直,通达事理,行为方正风度气质：“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉,体态端

一①从“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.”可以得出莲不同流合污,不孤芳自赏；通达正直,行为端正；志洁行廉,美名传扬；仪态庄重,令人敬佩

我赞同出淤泥而不染.因为“出淤泥而不染”是君子的品质,而近朱者赤近墨者黑,则是因为自己本身没有坚定的信念和意志,才会被别人的想法左右

---指自身的内在因素即事物的内因才是事物发展的源泉,决定着事物性质和发展方向.自身的内在本质、思想,主观上坚持自我,不被外在因素所左右.近朱者赤,近墨者黑---言环境之效力即外在因素的影响,外因只会

莲出淤泥而不染濯清涟而不妖出自周敦颐的《爱莲说》.古人写文一般都是借物抒怀,同样的一句话,都有二层意思,一层喻物,一层抒怀.同样,“出淤泥而染,濯清莲而不妖”也有第二层抒怀意思.隐喻作者本身具有“出淤

这跟人的品质有关,像荷花那样,出淤泥而不染,濯清涟而不妖,正直不阿,纯真不邪,声名远播的君子,能够严以律己,自然不会被污染,但现实中,这样的君子实在很少,而爱慕富贵,追求荣华的人却很多,对于种种诱惑抵

不一定是,有时候近墨者赤的才是真君子,因为他不收世俗的缠绕,生活与世俗之中却不收其影响,真可谓真君子!

出淤泥而不染,这就要看个人的意志了,如果是正直的人,就会不理会世俗的眼光,做自己认为对的事.至于近朱者赤,近墨者黑,则是个人与周围环境的关系了,近朱者赤固然好,但近墨者黑就是那种同流合污的没主见的人了

其实外界对人的影响也是因人而异的,如果个人定力和自律性比较强的话,自然受外界的影响就会小.而且分辨能力较强的人会有选择性的接受好的影响.如果相反的话自然会出现"近朱者赤,近墨者黑"的情况

莲花,是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象,但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容,并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径,通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品格,从而也表现了作者洁身自爱的高洁人

污泥是莲花生存的土壤,它供给莲花水和养分.莲花虽“出淤泥而不染”,但如果没有污泥,便难于生存.污泥甘于默默地奉献,还背上不洁的骂名,实在冤屈.我们在爱莲花的同时,更要爱她脚下的污泥.